原文
《金匱直解》云：心主南方，屬火而色赤。赤而為熱，人所易知。
白話
《金匱直解》說：心主管南方，屬火而呈現赤色。呈現赤色是因為熱，這是人們容易知道的。
望診
寒鬱面赤
望診43 句
原文
有寒鬱而赤者，《經》云：太陽司天，寒淫所勝，民病面赤，治以熱劑。
白話
有因寒邪鬱結而呈現赤色的，《黃帝內經》說：太陽司天，寒淫所勝，民眾患病面部發赤，應當用溫熱的藥劑治療。
原文
《傷寒論》云：設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，不得越，當解之、熏之。
白話
《傷寒論》說：假使面色持續發赤，這是陽氣鬱結在體表，不能發散，應當用解表、熏蒸的方法治療。
原文
若發汗不徹，不足言陽氣怫鬱不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處。
白話
如果發汗不徹底，就不說是陽氣鬱結不能發散了，應當發汗而不發汗，病人就會躁擾煩亂，不知道疼痛的部位。
原文
慎庵按：此乃感寒邪重，初郁在表，而先見面赤，按之必冷，以寒邪外束，衛陽亦郁，未能即熱故也。久之從陽而化，身熱面亦熱矣。
白話
慎庵按：這是感受寒邪較重，起初鬱結在體表，首先出現面赤，按之必然冰冷，因為寒邪外束，衛陽也被鬱結，不能立即發熱的緣故。久了從陽而化，身體發熱面色也會發熱。
原文
有如隆冬衝風而行，面如刀劃，初入室時，按其而冷似冰，此即陽為寒鬱之徵也，稍定陽和一轉，面反發熱，同一理也。當此際，須靜候緩治，勿妄投劑。
白話
就像寒冬迎風而行，面如刀割，剛進入室內時，按其面冷如冰，這就是陽氣被寒邪鬱結的徵兆，稍等陽氣和緩一轉，面反而發熱，是同樣的道理。在此時，必須靜候慢慢治療，不要隨意用藥。
原文
始郁面赤，身未熱時，宜細審脈證，勿誤作虛治。然亦不難辨也。
白話
開始時面赤，身體未發熱之前，應當仔細審查脈象和症狀，不要誤作虛證治療。然而也不難區別。
原文
虛證面赤，必久病方見，不若實證一起便見也。當以麻黃湯發之。若發汗不徹而躁煩，桂枝加葛根。
白話
虛證面赤，必然是久病才會出現，不像實證一起病就顯現。應當用麻黃湯發汗。若發汗不徹底而躁煩，用桂枝加葛根湯。
原文
上熱下寒，面赤而光；下熱上寒，面赤而鬱（晦滯也）。
白話
上熱下寒，面赤而光亮；下熱上寒，面赤而晦暗滯澀。
原文
慎庵按：《醫通》云：熱發於上，陽中之陽邪也；熱發於下，陰中之陽邪也。
白話
慎庵按：《醫通》說：熱發於上，是陽中之陽邪；熱發於下，是陰中之陽邪。
原文
寒起於上，陽中之陰邪也；寒起於下，陰中之陰邪也。
白話
寒起於上，是陽中之陰邪；寒起於下，是陰中之陰邪。
原文
《脈經》云：陽乘陰者，腰以下至足熱，腰以上寒，梔子豉湯，吐以升之，陰氣上爭，心腹滿者死；陰乘陽者，腰以上至頭熱，腰以下寒，桂苓丸，利以導之，陽氣上爭，得汗者生。
白話
《脈經》說：陽乘陰者，腰以下至足熱，腰以上寒，用梔子豉湯，催吐以升提，陰氣上爭，心腹滿者死；陰乘陽者，腰以上至頭熱，腰以下寒，用桂苓丸，通利以引導，陽氣上爭，得汗者生。
原文
若雜證上熱下寒，既濟湯；兼大便秘，既濟解毒湯；火不歸源，八味丸；上寒下熱，五苓散送滋腎丸；虛陽下陷者，加減八味丸。裡寒外熱，面戴陽。
白話
若雜證上熱下寒，用既濟湯；兼大便秘，用既濟解毒湯；火不歸源，用八味丸；上寒下熱，用五苓散送滋腎丸；虛陽下陷者，用加減八味丸。裡寒外熱，面戴陽。
原文
陶節庵曰：有患身熱，頭疼全無，不煩，便作燥悶，面赤，飲水不得入口，庸醫不識，呼為熱證，而用涼藥，誤死者多矣。
白話
陶節庵說：有患者身體發熱，頭疼全無，不煩躁，就出現燥悶，面色發赤，飲水不能入口，庸醫不認識，稱為熱證，而用涼藥，誤治而死的人很多。
原文
殊不知元氣虛弱，是無根虛火泛上，名曰戴陽症，以益元湯治之（益元湯中用黃連、知母，尚有可商）。
白話
殊不知元氣虛弱，是無根虛火泛上，名叫戴陽症，用益元湯治療（益元湯中用黃連、知母，尚有可商議）。
原文
慎庵按：有一等稟賦陰虛，兼之酒色過度，平居或遇微勞，或行走急速，或飲食過熱，面即發赤戴陽。戴陽者，謂陽氣戴於首面也。
白話
慎庵按：有一等人稟賦陰虛，加上酒色過度，平時或遇微勞，或行走急速，或飲食過熱，臉面就發赤戴陽。戴陽，是指陽氣浮戴在頭面。
原文
凡若此者，皆因根基淺露，腎氣不固，陽易升上故也。一遇外感，身熱頭疼，惡風寒，面即發赭。
白話
凡是像這樣的人，都是因為根基淺露，腎氣不固，陽氣容易升上的緣故。一旦遇到外感，身熱頭疼，惡風寒，臉面就發紅。
原文
治者不可大發其表，以致喘汗不休，變證蜂起，病必加甚，或致不瘳。
白話
治療者不可大發其表，以免導致喘汗不止，變證蜂起，病情必然加重，或致不癒。
原文
當用黃耆建中湯加丹皮，或玉屏風散合桂枝湯、參蘇飲等方，審證輕重選用。
白話
應當用黃耆建中湯加丹皮，或玉屏風散合桂枝湯、參蘇飲等方，審查證候輕重選用。
原文
先哲有云：虛人感冒不任發散者，用補中益氣湯，加羌活、防風，治之無誤。予常用逍遙散以代之，累效。
白話
先哲說：虛人感冒不能承受發散的，用補中益氣湯，加羌活、防風，治療沒有錯誤。我常用逍遙散代替，屢屢見效。
原文
此輔正驅邪之正法，前人言養正邪自除，正指此等證候而言，未可概執此言，以泛治他證也。
白話
這是輔助正氣驅除邪氣的正法，前人說的正氣充足邪氣自然消除，正是指這類證候而言，不可一概執著這句話，來泛泛治療其他證候。
原文
再按：以上數方內，皆用耆、術，然宜生用，不必制炒。或問其義何居？
白話
再按：以上幾個方劑內，都用黃耆、白術，然而適宜生用，不必炮製。有人問這是什麼道理？
原文
曰：觀諸家本草，耆、術皆云有汗能止，無汗能發。不知者，以為既能止，又何能發？
白話
回答說：觀看各家的本草，都說黃耆、白術有汗能止汗，無汗能發汗。不知道的人，認為既然能止汗，又怎能發汗？
原文
殊不知生宣熟補，此用藥之準則，又何疑焉。《經》云：辛甘發散為陽。
白話
殊不知生用宣通熟用溫補，這是用藥的準則，又有什麼可疑的呢。《黃帝內經》說：辛甘發散為陽。
原文
二藥味兼辛甘，生用亦能助陽升散，然終是甘勝於辛，其力緩。
白話
這兩味藥味兼辛甘，生用也能助陽升散，然而終究是甘味勝於辛味，其力量較緩和。
原文
故前賢立方，於耆、術二味中，必配以升浮辛散風藥一二品，由中達外，宣發衛陽，以解膚腠之虛邪。邪隨藥散，正亦無傷，豈不兩得。
白話
所以前賢立方，在黃耆、白術二味中，必然配合升浮辛散的風藥一二味，由中達外，宣發衛陽，以解除肌表的虛邪。邪氣隨藥散去，正氣也不會損傷，豈不是兩全其美。
原文
若專用發表之劑，不顧元氣之虛，邪氣雖去，真氣亦脫，雖竭力圖救，亦難為力，可不戒慎？此專為虛人感冒當表者而言。
白話
如果專用發表的藥劑，不顧元氣的虛弱，邪氣雖然去除，真氣也會脫失，雖然竭力圖救，也很難挽回，豈可不謹慎？這是專為虛人感冒應當發表的人說的。
原文
若實證當表，自有三陽表證可察，隨經用藥解散，不必顧慮其虛，又未可與此例同日而語也。
白話
如果是實證應當發表，自然有三陽表證可以觀察，隨著病邪所在的經脈用藥解散，不必顧慮其虛，又不能與這種情況同日而語。
原文
因論前方用藥之義，故附見於此，並質宇內高賢。
白話
因為論前方用藥的義理，所以附見於此，並請教天下高明賢者。
原文
《素問·刺熱篇》曰：肝熱病，左頰先赤；肺熱病，右頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；腎熱病者，兩頤先赤。
白話
《素問·刺熱篇》說：肝熱病，左頰先發赤；肺熱病，右頰先發赤；心熱病，額部先發赤；脾熱病，鼻部先發赤；腎熱病，兩頤先發赤。
原文
陳月坡曰：環目鼻而青，而兩頰微紅者，外畏寒內有熱，筋骨痠疼也，肌肉之內，火邪抽掣而疼也。
白話
陳月坡說：環繞眼鼻而呈青色，而兩頰微紅的，是外畏寒內有熱，筋骨痠疼，肌肉之內，火邪抽掣而疼痛。
原文
又曰：炎暑令行，厚被蓋臥，而微紅汗出，口不渴者，虛寒為本，而熱為假象也。
白話
又說：炎暑時節，厚被蓋臥，而微紅汗出，口不渴的，是以虛寒為根本，而發熱是假象。
原文
張路玉曰：赤屬心，主三焦，深赤色堅，素稟多火也。
白話
張路玉說：赤色屬心，主管三焦，深赤色堅硬，是素稟多火的緣故。
原文
赤而䐃堅，營血之充；微赤而鮮，氣盛有火；赤而索澤，血虛火旺。
白話
赤而堅實，是營血充盈；微赤而鮮明，是氣盛有火；赤而缺乏光澤，是血虛火旺。
原文
赤為火炎之色，祗慮津枯血竭，亦無虛寒之患。
白話
赤是火炎之色，只擔心津枯血竭，也沒有虛寒的問題。
原文
大抵火形之人，從未有肥盛多濕者，即有痰嗽，亦燥氣耳。
白話
大凡火形的人，從未有肥胖盛多濕的，即使有痰嗽，也是燥氣罷了。
原文
又曰：面赤多熱，而有表裡虛實之殊。午後面赤為陰火，兩顴赤色如裝，為陰火亢極，雖愈必死。
白話
又說：面赤多為熱證，但有表裡虛實的分別。午後面赤是陰火，兩顴赤色如妝，是陰火亢盛至極，雖然暫時好轉必死。
原文
《脈鑑》云：兩顴時赤，虛火上炎，骨蒸勞瘵，鬼疰傳屍，陰火炎頰，赤如桃花，名桃花疰。此條勞瘵證中，方有此候，證在不治。
白話
《脈鑑》說：兩顴定時發赤，虛火上炎，骨蒸勞瘵，鬼疰傳屍，陰火灼燒兩頰，赤如桃花，名叫桃花疰。這條在勞瘵證中，才有此候，證屬不治。
原文
喬嶽云：心經絕者，虛陽上發，面赤如脂，不久居也。
白話
喬嶽說：心經氣絕的，虛陽上發，面赤如脂肪，不會久存。
原文
王叔和云：面赤如妝不久居，脂與妝同一訓義，久病虛勞將壞之候，不治。與上戴陽症不同，戴陽面赤猶可治也。
白話
王叔和說：面赤如妝不久存，脂與妝是同一義，久病虛勞將壞的症候，不治。與上面的戴陽症不同，戴陽面赤還可以治療。
原文
《經》云：赤見兩顴，大如拇指，病雖小愈，必將卒死。
白話
《黃帝內經》說：赤色出現在兩顴，大如拇指，病雖然稍微好轉，必然將會突然死亡。
原文
（此指暴病者而言。）肺病見赤，心火刑金，證為難治。準頭印堂，有赤氣，枯夭者死，明潤者生。
白話
（這是指暴病的人說的。）肺病見赤，心火刑金，證屬難治。準頭印堂，有赤氣，枯槁夭亡者死，明潤者生。
原文
赤而黃，赤而青，為相生則吉；赤而黑，為相剋則凶。
白話
赤而黃，赤而青，是相生就吉祥；赤而黑，是相剋就凶險。
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