原文
《靈樞經》曰：諸陽之會，皆在於面，故面統屬諸陽。《中藏經》曰：胃熱則面赤如醉人。
白話
《靈樞經》說：所有陽經的會聚之處，都在臉上，所以臉部統屬於各條陽經。《中藏經》說：胃有熱邪，臉色就會發紅，像喝醉酒的人一樣。
望診
五色外見面部審虛實生死訣
望診7 句
原文
慎庵按：此乃足陽明胃經實熱之證，方有此候。然有在經、在腑之分。
白話
慎庵按：這是足陽明胃經實熱的證候，才會有這種表現。然而，還有病邪在經脈、在腸腑的區別。
原文
外候再見身蒸熱，汗大泄，口大渴，鼻燥唇乾，齒無津液，脈必洪大而長，或浮緩，或浮洪而數，此在經熱邪，當用白虎湯治之。
白話
如果外部症狀還出現身體像蒸籠一樣發熱，大量出汗，非常口渴，鼻子乾燥，嘴唇乾裂，牙齒沒有津液，脈象必定洪大而長，或者浮緩，或者浮洪而數，這是病邪在經脈的熱邪，應當用白虎湯來治療。
原文
若面熱而赤甚，短氣，腹滿而喘，潮熱，手足濈然汗出，兼見痞滿燥實堅硬拒按之證，脈不浮而反沉實，或沉數，此熱結在中，為陽明腑證，當下之，看熱邪淺深，三承氣湯選用可也。
白話
如果臉上發熱而且紅得很厲害，呼吸短促，腹部脹滿而氣喘，定時發熱，手腳不斷出汗，同時還出現痞塞、脹滿、乾燥、結實、堅硬、按壓時疼痛拒按的症狀，脈象不浮反而沉實，或者沉數，這是熱邪凝結在腸胃，屬於陽明腑證，應當用瀉下的方法治療，根據熱邪的輕重深淺，可以選用三承氣湯。
原文
然胃中虛熱，面亦發赤，第赤與熱甚微，或隱或見，不若前經腑之實熱，常赤不減，並無外證之可察為異耳，即外有身熱亦微，不若前實證之炎歊也，脈浮濡而短弱，按之不鼓指，四君六君選用治之。
白話
然而，胃中有虛熱，臉色也會發紅，只是紅色和熱象都很輕微，有時隱約可見，有時明顯，不像前面經脈、腸腑的實熱那樣，臉色持續發紅不減退，而且沒有其他外部症狀可以觀察，這是不同之處。即使體表有發熱也很輕微，不像前面實證那樣炎熱熾盛。脈象浮濡而短弱，按壓時不鼓動手指，可以選用四君子湯或六君子湯來治療。
原文
凡一切雜證虛熱面赤，亦必用此消息之，自能無誤。
白話
凡是各種雜病中屬於虛熱而臉色發紅的，也必須用這個道理來斟酌處理，自然不會出錯。
原文
觀面赤一證，有表裡虛實戴陽，上下寒熱之不同，不可不細為深察而明辨也。
白話
觀察臉色發紅這一種證候，有表證、裡證、虛證、實證、戴陽證，以及上下寒熱的不同，不能不仔細深入地觀察並清楚辨別啊。
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