四診抉微

望診

部分內應五臟四言訣

望診24
原文
(此即《五色篇》經文匯辨,編為歌訣,以便記誦。)
白話
這是《五色篇》經文的匯集解析,編寫成歌謠形式,以便記誦。
原文
五臟六腑,各有部分:額主闕庭,上屬咽喉,闕循鼻端,五臟之應。
白話
五臟六腑各有對應的部位:額頭主管闕庭部位,上屬咽喉,從闕庭沿著鼻端,是五臟所應之處。
原文
內眥挾鼻,下至承漿,屬於六腑,表裡各別。自顴下頰,肩背所主,手之部分。
白話
內眼角夾著鼻子兩側,下至承漿穴,屬於六腑,表裡各有分别。從顴骨往下到臉頰,是肩背所主管的,是手的對應部分。
原文
牙車下頤,屬股膝脛,部分在足,臟腑色見,一一可徵。
白話
牙車下巴以下的部位,屬於大腿、膝蓋、小腿,對應的部位在足部,臟腑的氣色顯現,每一處都可以作為診斷的依據。
原文
庭者首面,闕上咽喉,闕中者肺,下極為心;直下者肝,肝左為膽,肝下屬脾,方上者胃,中央大腸。
白話
闕庭在面部,闕上對應咽喉,闕中對應肺,下極對應心;闕中直下的部位對應肝,肝的左側對應膽,肝的下方對應脾,鼻翼兩側對應胃,面部中央對應大腸。
原文
挾大腸者,北方之腎,當腎者臍,面主以上,則為小腸。
白話
夾著大腸的部位,是北方的腎,腎的正下方是臍,面部主穴以上的部位對應小腸。
原文
面主以下,膀胱子處,更有枝節,還須詳察。顴應乎肩,顴後為臂,臂下者手。
白話
面部主穴以下的部位對應膀胱和生殖系統,其他細節還需要詳細觀察。顴骨對應肩部,顴骨後方對應手臂,手臂下方對應手。
原文
目內眥上,屬於膺乳,挾繩(頰之外曰繩)而上,為應乎背。循牙車下,為股之應。
白話
內眼角上方對應胸膺和乳房,夾著臉頰外側叫做繩的部位向上,對應背部。沿著下頜骨往下,是大腿的對應部位。
原文
中央者膝,膝下為脛,當脛下者,應在於足。
白話
面部中央對應膝蓋,膝蓋下方是小腿,小腿下方對應足部。
原文
巨分者股(口旁大紋處為巨分),巨屈(頰下曲骨)膝臏(膝蓋骨也)。部分已精,須合色脈。五色外見,為氣之華。
白話
巨分對應大腿,口角旁的大皺紋處叫做巨分,巨屈即頰下的曲骨,對應膝蓋骨也就是臏骨。部位的分析已經很精細,還須要結合面色和脈象。五種顏色顯露於外,是正氣精華的表現。
原文
白當肺辛,赤當心苦,青當肝酸,黃當脾甘,黑當腎咸。
白話
白色對應肺和辛味,赤色對應心和苦味,青色對應肝和酸味,黃色對應脾和甘味,黑色對應腎和鹹味。
原文
白則當皮,赤則當脈,青則當筋,黃則當肉,黑則當骨。
白話
白色對應皮膚,赤色對應血脈,青色對應筋絡,黃色對應肌肉,黑色對應骨骼。
原文
五臟之色,皆須端滿,如有別鄉,非時之過。
白話
五臟的顏色,都應該端正充滿,如果出現其他色澤,就是不符合時令的病變。
原文
其色上銳,首空上向,下銳下向,左右如法。
白話
病色的尖端向上,正氣空於上部而病邪向上侵入;尖端向下,正氣空於下部而病邪向下侵入,左右依此類推。
原文
凡邪隨色見,各有所向,而尖銳之處,即其乘處,所進之方。
白話
凡是病邪隨著面色顯現,各有其趨向之處,而尖銳的部位,就是病邪侵入之處,也是病邪傳入的方向。
原文
故上銳者,以首面正氣之空虛,而邪即乘之上向也。左右上下,皆同此法。
白話
所以病色尖端向上的,是因為頭面部正氣空虛,而病邪就趁虛向上侵入。左右上下各部位,都依照這個方法判斷。
原文
朱丹溪曰:容色所見,左右上下,各有其部。脈息所動,寸關尺皆有其位。
白話
朱丹溪說:面容色澤所呈現的部位,左右上下各有其所屬的臟腑。脈象的跳動,寸關尺都有其對應的位置。
原文
左頰者,肝之部,以合左手關位;肝膽之分,應於風木,為初之氣。
白話
左側臉頰是肝的所屬部位,與左手關脈相應;肝與膽的分屬,對應風木之氣,主初之氣。
原文
額為心之部,以合於左手寸口;心與小腸之分,應於君火,為二之氣。
白話
額頭是心的所屬部位,與左手寸口脈相應;心與小腸的分屬,對應君火之氣,主二之氣。
原文
鼻為脾之部,合於右手關脈;脾胃之分,應於濕土,為四之氣。
白話
鼻子是脾的所屬部位,與右手關脈相應;脾胃的分屬,對應濕土之氣,主四之氣。
原文
右頰者,肺之部,合於右手寸口;肺與大腸之分,應於燥金,為五之氣。
白話
右側臉頰是肺的所屬部位,與右手寸口脈相應;肺與大腸的分屬,對應燥金之氣,主五之氣。
原文
頤為腎之部,以合於左手尺中,腎與膀胱之分,應於寒水,為終之氣。
白話
下巴是腎的所屬部位,與左手尺脈相應;腎與膀胱的分屬,對應寒水之氣,主終之氣。
原文
至於相火,為三之氣,應於右手,命門三焦之分也。
白話
至於相火,是三之氣,與右手相應,是命門和三焦的分屬。
原文
若夫陰陽五行,相生相勝之理,當以合之色脈而推之也。按:此所言部分,與《靈樞》微異。然今人論部,皆從此,故備之。
白話
陰陽五行的相生相剋原理,應當結合面色和脈象來推斷。按:這裡所說的部位,與《靈樞》略有差異。但現在的人論述部位,都遵從這套理論,所以一併收錄。