原文
《素問·脈要精微論》曰：徵其脈小，色不奪者，新病也；徵其脈不奪，其色奪者，此久病也；徵其脈與五色俱奪者，此久病也；徵其脈與五色俱不奪者，新病也。
白話
《素問·脈要精微論》說：診察時如果脈象細小，但臉色沒有被奪去，這是新病；如果脈象沒有被奪去，但臉色被奪去，這是久病；如果脈象和五色都被奪去，這是久病；如果脈象和五色都沒有被奪去，這是新病。
望診
合色脈診病新久
望診10 句
原文
張路玉曰：凡暴感客邪之症，不妨昏濁壅滯。病久氣虛，祗宜瘦削清癯。
白話
張路玉說：凡是突然感受外邪的病症，臉色不妨呈現昏沉混濁、雍滯的樣子。病久而氣虛的人，只適宜顯得消瘦清癯。
原文
若病邪方銳，而清白少神，虛羸久困，而嫵媚鮮澤，咸非正色。
白話
如果病邪正盛，卻臉色清白而缺乏神采；或者身體虛弱消瘦、長期困頓，卻顯得嫵媚鮮潤有光澤，這都不是正色。
原文
五色之中，青黑黯慘，無論病之新久，總屬陽氣不振，惟黃色見於面目，而不至索澤者，皆為向愈之候。
白話
在五色當中，青色和黑色暗淡慘淡的，無論病情新舊，總是屬於陽氣不振。只有黃色出現在面部，而還沒有到枯槁失色的地步，都是病情好轉的徵兆。
原文
色脈之陰陽，陽舒而陰慘也。色清而明，病在陽分；色濁而暗，病在陰分。
白話
色和脈的陰陽，陽是舒展的而陰是慘淡的。臉色清朗光明的，病在陽分；臉色渾濁晦暗的，病在陰分。
原文
張三錫曰：五臟六腑之精華，上彰於明堂。而臟腑有偏勝盈虛，若色若脈，亦必隨而應之，但當求其有神，雖困無害，神者色中光澤明亮是也。脈有胃氣，同一理也。
白話
張三錫說：五臟六腑的精華向上顯現在明堂。而臟腑有偏勝盈虛的不同，如果臉色和脈象，也必然隨之而有所反應，但應當從中尋求有神氣的，即使困頓也無害。所謂神，就是臉色中光澤明亮。脈有胃氣，也是同樣的道理。
原文
丹溪曰：肥人濕多，瘦人火多，白者肺氣虛，黑者腎氣足。形色既殊，臟腑亦異。外症雖同，治法迥別。
白話
丹溪說：肥胖的人濕邪多，消瘦的人火邪多，面色白的人是肺氣虛，面色黑的人是腎氣充足。形體和面色既然不同，臟腑也有差異。外在症狀雖然相同，治療方法卻完全不同。
原文
《靈樞·邪氣臟腑病形篇》曰：夫色脈與尺脈之相應也，如桴鼓影響之相應也，不得相失也。此亦本末根葉之出候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失。
白話
《靈樞·邪氣臟腑病形篇》說：臉色、脈象和尺部皮膚的相應關係，就像鼓槌和鼓聲、影子和形體那樣相應，不能相互偏差。這也是根本和末梢、根和葉之間的表現關係，所以根本死了末葉就枯萎了。臉色、脈象、形肉不能相互失去。
原文
色青者其脈弦，赤者其脈鉤，黃者其脈代，白者其脈毛，黑者其脈石。
白話
臉色發青的人他的脈象是弦脈，臉色發赤的人他的脈象是鉤脈，臉色發黃的人他的脈象是代脈，臉色發白的人他的脈象是毛脈，臉色發黑的人他的脈象是石脈。
原文
其色見而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。
白話
如果臉色顯現出某種顏色卻得不到與之相應的脈象，反而得到與它相剋的脈象，那就會死亡；如果得到與它相生的脈象，那麼病就已經好了。
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