原文
七十九難曰：經言迎而奪之，安得無虛，隨而濟之，安得無實，虛之與實，若得若失，實之與虛，若有若無，何謂也？
白話
第七十九難說：經典提到，迎著經氣而瀉奪它，怎能不造成虛弱？順著經氣而補助它，怎能不造成充實？虛弱與充實，好像有所得又好像有所失；充實與虛弱，好像存在又好像不存在。這是什麼意思呢？
七十九難
七十九難
七十九難5 句
原文
然：迎而奪之者，瀉其子也，隨而濟之者，補其母也。
白話
回答是：所謂迎著經氣而瀉奪它，就是瀉它的子穴；所謂順著經氣而補助它，就是補它的母穴。
原文
假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也，補手心主井，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者，濡牢之意也。
白話
假設心臟有病，瀉手厥陰心包經的俞穴（土穴），這就叫做迎而奪之；補手厥陰心包經的井穴（木穴），這就叫做隨而濟之。所謂充實與虛弱，指的是脈象濡軟與堅牢的意義。
原文
氣來實牢者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。
白話
脈氣來時充實堅牢的，稱為得；濡軟虛弱的，稱為失。所以說好像有所得又好像有所失。
原文
經，《靈樞·九針十二原》。心為火，滎亦為火，瀉手心主俞土，火之子也，是謂迎而奪之，補手心主井木，火之母也，是謂隨而濟之。手少陰無俞，故取手心主。
白話
經文出自《靈樞·九針十二原》。心屬火，滎穴也屬火，瀉手厥陰心包經的俞穴（土穴），土是火之子，這就叫做迎而奪之；補手厥陰心包經的井穴（木穴），木是火之母，這就叫做隨而濟之。手少陰心經沒有俞穴，所以取手厥陰心包經。
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