原文
六十一難曰：經言望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧，何謂也？然：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。
白話
第六十一難說：醫經上說，通過望診就能知道病情的人，稱為神醫；通過聞診就能知道病情的人，稱為聖醫；通過問診就能知道病情的人，稱為工醫；通過切診就能知道病情的人，稱為巧醫。這是什麼意思呢？答道：所謂望診就能知道病情，是指觀察病人面部的五種色澤，來了解他的疾病。所謂聞診就能知道病情，是指聽聞病人發出的五種聲音，來分辨他的疾病。
六十一難
六十一難
六十一難5 句
原文
問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在。
白話
所謂問診就能知道病情，是指詢問病人對五種味道的喜好，來了解疾病的起因和所在部位。
原文
切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知病在何臟腑也。
白話
所謂切脈就能知道病情，是指診察病人的寸口脈象，察看它的虛實情況，來了解疾病在哪個臟腑。
原文
經言以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。
白話
醫經上說，能從外在表現推知病情叫神，能從體內變化推知病情叫聖，就是這個道理。
原文
以外知之，驗其外而知之也。以內知之，洞其內而知之也。
白話
從外在表現推知病情，是檢驗病人外在的徵象而知道的。從體內變化推知病情，是洞察病人內在的變化而知道的。
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