原文
三十一難曰：營氣之行，常與衛氣相隨不？然：經言人受氣於谷，谷入於胃，以傳於肺，五臟六腑皆以受氣，其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端，故知營衛相隨也。
三十一難問：營氣的運行，是否常常與衛氣互相跟隨？答案是：醫經上說，人體接受水穀的精氣，水穀進入胃中，經過消化傳輸到肺，五臟六腑都因此得到營養。其中清純的部分稱為營氣，渾濁的部分稱為衛氣。營氣運行在經脈之中，衛氣運行在經脈之外，兩者循環周流沒有停歇，運行五十圈後再度大會合。陰脈與陽脈互相貫通，好像圓環沒有盡頭，因此知道營氣與衛氣是互相跟隨的。
原文
此引《靈樞·營衛生會》文。營自平旦起於手太陰之氣口，五十度而復會於氣口，衛氣自平旦起於足太陽之睛明，五十度而復會於睛明，本不同道，曰相隨者，言其並行於經中也。
此處引用《靈樞·營衛生會》的文字。營氣從清晨開始，起始於手太陰肺經的氣口，運行五十圈後又會合在氣口；衛氣從清晨開始，起始於足太陽膀胱經的睛明穴，運行五十圈後又會合在睛明穴。兩者原本不是同一路徑，所謂「互相跟隨」，是說它們在經脈中並行運行的意思。
原文
若宗氣，則與營氣相隨耳（胸中大氣曰宗氣）。義詳《靈樞》「營氣」、「衛氣」諸篇。
至於宗氣，則是與營氣互相跟隨罷了（胸中的大氣稱為宗氣）。詳細的義理記載在《靈樞》的〈營氣〉、〈衛氣〉等篇章中。
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