原文
十七難曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已，其生死存亡，可切脈而知之耶？然：可盡知也。
白話
十七難說：經典上說，疾病有的會導致死亡，有的不經治療會自行痊癒，有的會連年累月持續不癒。這些生死存亡的情況，可以通過切脈來了解嗎？回答說：完全可以了解。
十七難
十七難
十七難12 句
原文
經，《素問》「脈要精微」、「平人氣象」諸論。
白話
這裡所說的經典，是指《素問》中〈脈要精微論〉、〈平人氣象論〉等篇章。
原文
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，而反得肺脈浮短而澀者，死也。
白話
診察疾病時，如果患者閉著眼睛不想見人，脈象應當是肝脈強勁、急促而長，但如果反而出現肺脈浮、短而澀的，就是死證。
原文
肝竅於目，閉目不欲見人，肝木陷也，故當得肝脈，而反得肺脈者，死，金剋木也。
白話
肝臟的竅竅在眼睛，閉著眼睛不想見人，是肝木之氣下陷的表現，所以應當出現肝脈，但如果反而出現肺脈，就是死證，這是因為金剋木。
原文
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，而反得沉濡而微者，死也。
白話
疾病如果表現為睜開眼睛、口渴，並且心下（胃脘部）堅硬不適，脈象應當是緊實而數，但如果反而出現沉、濡而微的，就是死證。
原文
肝膽同氣，開目而渴，心下牢者，膽木上逆也，故當得膽脈，而反得腎脈者，死，膽木化氣於相火，水剋火也。
白話
肝與膽同屬木氣，睜開眼睛、口渴，並且心下堅硬，是膽木之氣上逆的表現，所以應當出現膽脈，但如果反而出現腎脈，就是死證。因為膽木之氣化生於相火，而水剋火。
原文
病若吐血，復鼽衄血者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。鼽，音求。
白話
疾病如果表現為吐血，同時又有鼻出血，脈象應當是沉細，但如果反而浮大而牢的，就是死證。鼽，讀音為「求」。
原文
吐血衄血，肺胃上逆，收氣不行也，而反得心脈者，死，火剋金也。
白話
吐血和鼻出血，是肺胃之氣上逆，收斂之氣不能正常運行的表現，但如果反而出現心脈，就是死證，這是因為火剋金。
原文
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥冷，脈沉細微者，死也。
白話
疾病如果表現為說胡話、言語錯亂，身體應當發熱，脈象應當洪大，但如果反而手足冰冷，脈象沉細微弱的，就是死證。
原文
譫言妄語，心火上炎也，故身當有熱，脈當洪大，而反得腎脈者，水剋火也，水勝火熄而譫言者，神敗也，是以死。
白話
說胡話、言語錯亂，是心火上炎的表現，所以身體應當發熱，脈象應當洪大，但如果反而出現腎脈，就是水剋火。水氣過盛導致火氣熄滅而出現譫語，是精神敗壞的表現，因此會死亡。
原文
病若大腹而泄者，脈當微細而澀，反緊大而滑者，死也。
白話
疾病如果表現為腹部脹大並且腹瀉，脈象應當微細而澀，但如果反而緊大而滑的，就是死證。
原文
大腹而泄者，脾土濕陷而木賊也，微細而澀，肺脈也，而反得肝脈者，死，木剋土也。
白話
腹部脹大並且腹瀉，是脾土濕氣下陷而肝木之氣來乘襲的表現。微細而澀的脈象是肺脈，但如果反而出現肝脈，就是死證，這是因為木剋土。
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