原文
十三難曰：經言見其色而不得其脈，反得相勝之脈者即死，得相生之脈者病即自已，色之與脈，當參相應，為之奈何？
白話
十三難說：經典上說，看病人的氣色卻得不到相應的脈象，反而得到相剋的脈象就會死亡，得到相生的脈象疾病就會自然痊癒，氣色與脈象應當互相參照對應，這是為什麼呢？
十三難
十三難
十三難11 句
原文
然：五臟有五色，皆見於面，亦當與寸口尺內相應。
白話
是的：五臟各有五種氣色，都表現在面部，也應當與寸口和尺內的脈象相應。
原文
假令色青，其脈當弦而急，色赤，其脈浮大而散，色黃，其脈中緩而大，色白，其脈浮澀而短，色黑，其脈沉濡而滑，此所謂五色之與脈，當參相應也。
白話
假如面色發青，脈象應當是弦而急；面色發赤，脈象應當是浮大而散；面色發黃，脈象應當是中緩而大；面色發白，脈象應當是浮澀而短；面色發黑，脈象應當是沉濡而滑。這就是所謂五色與脈象應當互相參照對應。
原文
經，《靈樞》。「邪氣臟腑病形」：色青者，其脈弦，赤者，其脈鉤，黃者，其脈代，白者，其脈毛，黑者，其脈石。
白話
經典《靈樞》的〈邪氣臟腑病形〉篇說：面色青的，脈象是弦；面色赤的，脈象是鉤；面色黃的，脈象是代；面色白的，脈象是毛；面色黑的，脈象是石。
原文
見其色而不得其脈，反得其相勝之脈則死矣，得其相生之脈則病已矣。（濡、軟同）
白話
看到氣色卻得不到相應的脈象，反而得到相剋的脈象就會死亡，得到相生的脈象疾病就會痊癒。（濡和軟相同）
原文
脈數，尺之皮膚亦數，脈急，尺之皮膚亦急，脈緩，尺之皮膚亦緩，脈澀，尺之皮膚亦澀，脈滑，尺之皮膚亦滑。此段，《靈樞·邪氣臟腑病形》文。
白話
脈象數，尺部皮膚也表現為數；脈象急，尺部皮膚也表現為急；脈象緩，尺部皮膚也表現為緩；脈象澀，尺部皮膚也表現為澀；脈象滑，尺部皮膚也表現為滑。這段文字出自《靈樞·邪氣臟腑病形》。
原文
五臟各有聲色臭味，當與寸口尺內相應，其不應者，病也。
白話
五臟各有其聲音、氣色、氣味和味道，應當與寸口和尺內的脈象相應，如果不相應，就是疾病。
原文
假令色青，其脈浮澀而短，若大而緩，為相勝，浮大而散，若小而滑，為相生也。
白話
假如面色發青，脈象浮澀而短，或者大而緩，屬於相剋；脈象浮大而散，或者小而滑，屬於相生。
原文
經言知一為下工，知二為中工，知三為上工，上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六，此之謂也。
白話
經典上說，只知道一種的是下等醫生，知道兩種的是中等醫生，知道三種的是上等醫生，上等醫生十個能治好九個，中等醫生十個能治好八個，下等醫生十個能治好六個，就是這個意思。
原文
肝木色青，浮澀而短，肺脈，勝肝者也，大而緩，脾脈，肝所勝也，浮大而散，心脈，肝所生也，小而滑，腎脈，生肝者也。
白話
肝屬木，面色青，脈象浮澀而短，這是肺脈，是剋肝的；脈象大而緩，這是脾脈，是肝所剋的；脈象浮大而散，這是心脈，是肝所生的；脈象小而滑，這是腎脈，是生肝的。
原文
經言知一為下工六語，亦「邪氣臟腑病形」文。
白話
經典上所說「知一為下工」等六句話，也是出自〈邪氣臟腑病形〉篇。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。