原文
昔黃帝傳《內經》，扁鵲作《難經》，《史·倉公傳》所謂黃帝、扁鵲之脈書，黃帝脈書即《內經》，扁鵲脈書即《難經》也。妙理風生，疑叢霧散，此真千古解人！
白話
昔日黃帝傳授《內經》，扁鵲著作《難經》，《史記·倉公傳》所說的黃帝、扁鵲之脈書，黃帝的脈書就是《內經》，扁鵲的脈書就是《難經》。精妙的道理如風吹來，疑團如霧消散，這真是千百年來唯一能解讀的人！
自序
自序
自序15 句
原文
其見五臟癥結，全恃乎此，不須長桑靈藥，上池神水也，而《史》傳載之，此子長不解耳。
白話
他能透視五臟的癥結，完全依靠這些經典，不需要長桑君的靈藥、上池的神水，但《史記》卻記載了這些，這是司馬遷不理解罷了。
原文
扁鵲姓秦，名越人，齊勃海人也，家於鄚。為醫或在齊，或在趙，在齊號盧醫，在趙名扁鵲。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫。過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫。入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。
白話
扁鵲姓秦，名越人，是齊國勃海人，家住在鄚縣。行醫有時在齊國，有時在趙國，在齊國稱為盧醫，在趙國名為扁鵲。經過邯鄲，聽說當地尊重婦女，便做婦科醫生。經過洛陽，聽說東周人敬重老人，便做耳目痹症的醫生。進入咸陽，聽說秦國人疼愛小兒，便做小兒科醫生。
原文
扁鵲名聞天下，其生虢太子也，天下盡以扁鵲能生死人。
白話
扁鵲名聲傳遍天下，他救活了虢國太子，天下人都以為扁鵲能讓死人復生。
原文
扁鵲曰：越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。《史·扁鵲傳》。
白話
扁鵲說：我秦越人不能讓死人復生，這個人本來就應當活過來，我只是讓他甦醒罷了。《史記·扁鵲傳》。
原文
嗟乎！秦越人不能生死人，何今之人偏能死生人耶？
白話
可嘆啊！秦越人不能讓死人復生，為什麼現在的人偏偏能害死活人呢？
原文
天下之病，孰非當生者，遇越人而生，遇餘人而死。
白話
天下的病人，哪個不是應當活下來的？遇到越人就活下來，遇到其他醫生就死了。
原文
越人，一人而已，而後世醫工，自仲景以來，不知幾千人也，則其當生者，萬不一生矣。
白話
越人，只是一個人罷了，而後世的醫生，自張仲景以來，不知道有幾千人，那麼應當活下來的病人，一萬個中也活不了一個。
原文
人無不病，醫無不死，遙遙二千年中，死於兵荒刑戮者十之一，死於醫藥服食者十之九。
白話
人沒有不生病的，醫生也沒有不死的，在漫長的二千年中，死於戰爭饑荒和刑法殺戮的佔十分之一，死於醫藥和服用丹藥的佔十分之九。
原文
天地之大德曰生，庸妄之大憝曰殺，天地之善生，不敵庸妄之善殺也，仁人君子，能無慟乎！
白話
天地最大的美德是讓萬物生長，庸碌妄為最大的罪惡是殺戮，天地善於讓人生長，抵擋不住庸妄者善於殺人啊，仁人君子，能不悲痛嗎！
原文
來者悲生靈之毒禍，傷今古之奇冤，未得晏然自已也。
白話
後來的人悲嘆生靈遭受的毒害，哀傷古往今來的奇冤，內心無法平靜下來。
原文
丙子五月，《靈樞解》成。岐黃而後，難《靈》《素》者，扁鵲耳。
白話
丙子年五月，《靈樞解》完成。岐伯黃帝之後，能解讀《靈樞》《素問》的，只有扁鵲罷了。
原文
代天地司生者寥寥無幾，代天地司殺者芸芸不絕，《難經》不可不解也。五月十六日創始，二十二日書竣。
白話
代替天地掌管生命的人寥寥無幾，代替天地掌管殺伐的人眾多不絕，《難經》不可不注解。五月十六日開始創作，五月二十二日書寫完成。
原文
扁鵲，千古死人也，孰知死人而生死人？扁鵲生不能生死人也，況其死乎！
白話
扁鵲，是千百年已死的人，誰知道死人反而能救活人呢？扁鵲活著的時候都不能救活死人，何況他已經死了呢！
原文
但使自今以往，當生者皆使之起，則扁鵲雖死，而其德大矣！乾隆二十一年五月丙寅黃元御撰
白話
假使從今往後，應當活下來的病人都能讓他們康復，那麼扁鵲雖然死了，但他的功德卻很大了！乾隆二十一年五月丙寅黃元御撰寫
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