原文
此五臟之用也。聲色臭味下欠液字。肝色青臭臊，木化也。呼，出木也。味酸，曲直作酸也。液位，通乎目也。心色赤臭焦，火化也。言，揚火也。味苦，炎上作苦也。液汗，心主血，汗為血之屬也。脾色黃臭香，土化也。歌，緩土也。一云脾神好樂，故其聲主歌。味甘，稼穡作甘也。液涎，通乎口也。肺色白臭腥，金化也。哭，慘金也。味辛，從革作辛也。液涕，通乎鼻也。腎色黑臭腐，水化也。呻，吟誦也，象水之聲。味鹹，潤下作咸也。液唾，水之屬也。
這就是五臟的功能。在聲音、色澤、氣味、味道之下，欠缺了「液」字。肝臟的色澤是青色，氣味是臊味，這是木的生化。發出呼的聲音，是從木氣中發出。味道是酸的，因為彎曲伸展的木材會產生酸味。它所主的液體是眼淚，通達於眼睛。心臟的色澤是紅色，氣味是焦味，這是火的生化。發出言的聲音，是宣揚火氣。味道是苦的，因為火燃燒向上會產生苦味。它所主的液體是汗，因為心主宰血液，汗屬於血液的範疇。脾臟的色澤是黃色，氣味是香味，這是土的生化。發出歌的聲音，是舒緩土氣。有一種說法認為脾的神明喜好音樂，所以它的聲音主要表現為歌。味道是甜的，因為農作物耕種會產生甜味。它所主的液體是涎液，通達於口腔。肺臟的色澤是白色，氣味是腥味，這是金的生化。發出哭的聲音，是悲傷金氣。味道是辛辣的，因為金屬變革會產生辛味。它所主的液體是鼻涕，通達於鼻子。腎臟的色澤是黑色，氣味是腐味，這是水的生化。發出呻吟的聲音，像是吟誦，象徵水的聲音。味道是鹹的，因為水滋潤向下會產生鹹味。它所主的液體是唾液，屬於水的範疇。
原文
四明陳氏曰：腎位遠，非呻之則氣不得及於息，故聲之呻者，自腎出也。
四明的陳氏說：腎的位置距離較遠，如果不是發出呻吟的聲音，腎氣就無法到達呼吸之處，所以呻吟的聲音，是從腎臟發出的。
原文
然肺主聲，肝主色，心主臭，脾主味，腎主液，五臟錯綜互相有之，故云十變也。
然而，肺主宰聲音，肝主宰色澤，心主宰氣味，脾主宰味道，腎主宰液體，五臟錯綜複雜地相互擁有這些功能，所以稱為十種變化。
原文
五臟有七神，各何所臟耶？然：臟者，人之神氣所舍臟也。
五臟有七種神，各自藏在哪裡呢？答案是：臟，就是人精神元氣所居住、儲藏的地方。
原文
故肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意與智，腎藏精與志也。
所以，肝臟藏魂，肺臟藏魄，心臟藏神，脾臟藏意與智，腎臟藏精與志。
原文
臟者藏也，人之神氣藏於內焉。魂者，神明之輔弼也，隨神往來謂之魂。
臟，就是收藏的意思，人的精神元氣收藏在身體內部。魂，是神明的輔助，跟隨著神往來活動的就叫做魂。
原文
魄者，精氣之匡佐也，並精而出入者謂之魄。神者，精氣之化成也，兩精相薄謂之神。脾主思，故藏意與智。腎者作強之官，伎巧出焉，故藏精與志也。
魄，是精氣的輔佐，伴隨著精氣的出入活動的就叫做魄。神，是精氣所化生成的，陰陽二精相互結合就叫做神。脾臟主管思考，所以收藏意與智。腎臟是主管強力活動的器官，技巧能力從這裡產生，所以收藏精與志。
原文
此因五臟之用而言五臟之神，是故五用著於外，七神蘊於內也。
這是根據五臟的功能來談五臟的神，所以五種功能表現於外，七種神蘊藏在內。
原文
三十五難曰：五臟各有所，府皆相近，而心、肺獨去大腸、小腸遠者，何也？
第三十五難問道：五臟各自有它所屬的腑，而且腑都與臟的位置相近，唯獨心、肺距離大腸、小腸很遠，這是為什麼呢？
原文
然：經言心榮肺衛，通行陽氣，故居在上；大腸小腸傳陰氣而下，故居在下。所以相去而遠也。
答案是：醫經上說心主營血，肺主衛氣，它們運行輸布陽氣，所以位置在上；大腸、小腸傳輸陰氣向下，所以位置在下。這就是它們相互距離遙遠的原因。
原文
心榮肺衛，行陽氣而居上。大腸小腸傳陰氣而居下，不得不相遠也。
心主營血，肺主衛氣，運行陽氣而居於上部；大腸、小腸傳輸陰氣而居於下部，所以它們不得不相互遠離。
原文
又諸府者，皆陽也，清淨之處。今大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨，其意何也？
又問：所有的腑都屬於陽，是清淨的地方。現在大腸、小腸、胃與膀胱，都容納不乾淨的東西，這是什麼意思呢？
原文
又問諸府既皆陽也，則當為清淨之處，何故大腸、小腸、胃與膀胱，皆受不淨耶？
又問道：既然所有的腑都屬於陽，那麼就應該是清淨的地方，為什麼大腸、小腸、胃與膀胱，都容納不乾淨的東西呢？
原文
然：諸府者，謂是非也。經言：小腸者，受盛之府也。大腸者，傳瀉行道之府也。膽者，清淨之府也。胃者，水穀之府也。膀胱者，津液之府也。一腑猶無兩名，故知非也。小腸者，心之府。大腸者，肺之府。膽者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，腎之府。
答案是：說所有腑都是清淨的地方，這種說法是不對的。醫經上說：小腸是承受和盛裝食物的腑。大腸是傳導輸送、排泄糟粕的腑。膽是清淨的腑。胃是容納水和穀物的腑。膀胱是儲存津液的腑。一個腑尚且沒有兩個名稱，所以知道之前的說法不對。小腸是心臟的腑。大腸是肺臟的腑。膽是肝臟的腑。胃是脾臟的腑。膀胱是腎臟的腑。
原文
謂諸府為清淨之處者，其說非也。今大腸、小腸、胃與膀胱，各有受任，則非陽之清淨矣。各為五臟之府，固不得而兩名也。
說所有腑都是清淨的地方，這種說法不對。如今大腸、小腸、胃與膀胱，各自有接受的任務，那就不是屬於陽的清淨了。它們各自是五臟的腑，本來就不能有兩個名稱。
原文
蓋諸府體為陽而用則陰，經所謂濁陰歸六腑是也。云諸府皆陽，清淨之處，唯膽足以當之。
大體上說，所有腑的體質屬陽，但功能作用則屬陰，這就是醫經所說的濁陰歸於六腑。說所有腑都屬陽，是清淨的地方，只有膽足以擔當這個說法。
原文
小腸謂赤腸，大腸謂白腸，膽者謂青腸，胃者謂黃腸，膀胱者謂黑腸，下焦之所治也。
小腸稱為赤腸，大腸稱為白腸，膽稱為青腸，胃稱為黃腸，膀胱稱為黑腸，這些都由下焦來管轄治理。
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