原文
假令得脾脈，其外證面黃，善噫，善思，善味；其內證當齊有動氣，按之牢，若痛，其病腹脹滿，食不消，體重節痛，怠惰嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
白話
假設診得脾脈，其外在證候為面色發黃，容易噯氣，善於思考，善於品味；其內在證候為臍部有跳動之氣，按壓時感覺堅硬，若疼痛，其病為腹部脹滿，飲食不消化，身體沉重、關節疼痛，倦怠嗜睡，四肢懈怠不收。有這些症狀的是脾病，沒有這些症狀的就不是。
上卷
上卷（8）
上卷13 句
原文
《靈樞·口問篇》曰：噫者，寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。經曰：脾主四肢。
白話
《靈樞·口問篇》說：噯氣，是寒氣停留在胃，逆氣從下向上散發，又從胃出來，所以形成噯氣。經書說：脾主四肢。
原文
假令得肺脈，其外證面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭；其內證齊右有動氣，按之牢，若痛，其病喘咳，灑淅寒熱。有是者肺也，無是者非也。
白話
假設診得肺脈，其外在證候為面色發白，容易打噴嚏，悲傷憂愁不快樂，想要哭泣；其內在證候為臍右側有跳動之氣，按壓時感覺堅硬，若疼痛，其病為喘息咳嗽，發冷發熱如灑水般寒戰。有這些症狀的是肺病，沒有這些症狀的就不是。
原文
岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。灑淅寒熱，肺主皮毛也。
白話
岐伯說：陽氣和暢，充滿於心，從鼻而出，所以形成打噴嚏。發冷發熱如灑水，是因為肺主皮毛。
原文
假令得腎脈，其外證面黑，善恐、欠；其內證齊下有動氣，按之牢，若痛，其病逆氣，小腹急痛，泄如下重，足脛寒而逆。有是者腎也，無是者非也。
白話
假設診得腎脈，其外在證候為面色發黑，容易恐懼、打哈欠；其內在證候為臍下有跳動之氣，按壓時感覺堅硬，若疼痛，其病為氣逆，小腹急痛，腹瀉而有下墜感，足脛寒冷而逆冷。有這些症狀的是腎病，沒有這些症狀的就不是。
原文
腎氣不足則為恐，陰陽相引則為欠。泄而下重，少陰泄也。如讀為而。
白話
腎氣不足就會恐懼，陰陽相互引動就會打哈欠。腹瀉而有下墜感，是少陰經的泄瀉。‘如’讀作‘而’。
原文
十七難曰：經言病或有死，或有不治自愈，或連年月不已，其死生存亡，可切脈而知之耶？然：可盡知也。
白話
第十七難問：經書說疾病有的會死亡，有的不經治療會自行痊癒，有的連年累月不癒，其死生存亡，可以通過切脈而知曉嗎？回答：是可以完全知道的。
原文
此篇所問者三，答云：可盡知也。而止答病之死證，余無所見，當有闕漏。
白話
這一篇所問的有三個問題，回答說：可以完全知道。但只回答了疾病的死證，其餘沒有見到，應當有缺漏。
原文
診病若閉目不欲見人者，脈當得肝脈強急而長，而反得肺脈浮短而澀者，死也。
白話
診病時如果患者閉眼不想見人，脈象應當得到肝脈的強急而長，反而得到肺脈的浮短而澀，就會死亡。
原文
肝開竅於目，閉目不欲見人，肝病也。肝病見肺脈，金剋木也。
白話
肝開竅於目，閉眼不想見人，是肝病。肝病出現肺脈，是金剋木。
原文
病若開目而渴，心下牢者，脈當得緊實而數，反得沉澀而微者，死也病實而脈虛也。
白話
病如果睜眼且口渴，心下堅硬，脈象應當得緊實而數，反而得到沉澀而微，就會死亡。這是病實而脈虛。
原文
病若吐血，復鼽衄者，脈當沉細，而反浮大而牢者，死也。脫血脈實，相反也。
白話
病如果吐血，又鼻出血，脈象應當沉細，反而浮大而牢，就會死亡。這是失血而脈象充實，相反。
原文
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆，脈沉細而微者，死也。陽病見陰脈，相反也。
白話
病如果胡言亂語，身體應當有發熱，脈象應當洪大，反而手足冰冷，脈沉細而微，就會死亡。這是陽病出現陰脈，相反。
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