原文
故腸胃凡長五丈八尺四寸。合受水穀八斗七升六合八分合之一（按此數誤。依上文計之。當云九斗二升一合又二十四分合之十九。）此腸胃長短受水穀之數也。
白話
所以腸胃總共長五丈八尺四寸。總共容受水穀八斗七升六合八分合之一（按：這個數字有誤。根據上文計算，應當說九斗二升一合又二十四分合之十九。）這是腸胃長短和容受水穀的數量。
卷之四
卷之四（2）
卷之四29 句
原文
楊曰。據甲乙經言。腸胃凡長六丈四寸四分。所以與此不同者。甲乙經從口至䐈腸而數之。故長。此經從胃至腸而數之。故短。亦所以互相發明。非有謬也。
白話
楊說：根據《甲乙經》所說，腸胃總共長六丈四寸四分。之所以與此處不同，是因為《甲乙經》從口到䐈腸計算，所以較長；本經從胃到腸計算，所以較短。這也是互相發明，並非有錯。
原文
肝重四斤四兩。（按別本並作二斤四兩。惟史記正義引作四斤四兩。與此合。）左三葉。右四葉。凡七葉。
白話
肝重四斤四兩。（按：別本都作二斤四兩，只有《史記正義》引用作四斤四兩，與此處相符。）左邊三葉，右邊四葉，總共七葉。
原文
虞曰。肝足厥陰。配足少陽。少陽之次數於七。故有七葉。主藏魂。
白話
虞說：肝屬足厥陰經，與足少陽經相配。少陽的次序數是七，所以有七葉。主管藏魂。
原文
虞曰。魂者、神氣之輔弼也。楊曰。肝者、干也。於五行為木。故其體狀有枝幹也。
白話
虞說：魂是神氣的輔助。楊說：肝是干的意思，在五行屬木，所以它的形體有枝幹。（按：原本「其」下多一個「於」字，根據《史記正義》引用此文刪除。）肝神有七人，老子稱為明堂宮、蘭臺府，從官三千六百人。又說肝神有六個童子、三個女人。又說肝神名叫蓋藍。
原文
（按原本。其下衍於字。依史記正義引此文刪。）肝神七人。老子名曰明堂宮、蘭臺府。從官三千六百人。又云肝神。六童子。三女人。又肝神名蓋藍。
白話
（按：原本「其」下多一個「於」字，根據《史記正義》引用此文刪除。）肝神有七人，老子稱為明堂宮、蘭臺府，從官三千六百人。又說肝神有六個童子、三個女人。又說肝神名叫蓋藍。
原文
心重十二兩。中有七孔三毛。盛精汁三合。主藏神。
白話
心重十二兩，裏面有七個孔和三根毛，盛裝精汁三合，主管藏神。
原文
楊曰。心、纖也。（按原本。纖誤作識。依史記正義引此文改。下同。）言所識纖微。
白話
楊說：心是纖細的意思。（按：原本「纖」誤作「識」，根據《史記正義》引用此文改正。下同。）說它能認識纖細微小的事物。
原文
（按原本所下衍以字。依史記正義引此文刪。）無物不貫也。又云。心、任也。言能任物也。其神九人。太尉公名絳宮大始。南極老人元先之身。
白話
（按：原本「所」下多一個「以」字，根據《史記正義》引用此文刪除。）沒有什麼事物不能貫通。又說：心是擔任的意思，說它能擔當事物。它的神有九人，太尉公名叫絳宮大始，南極老人元先之身。
原文
（按史記正義引此文元先作員光。）其從官三千六百人。又曰心為帝王。身之主也。心神又名呴呴。虞曰。神者、精氣之化成也。
白話
（按：《史記正義》引用此文「元先」作「員光」。）它的從官三千六百人。又說心為帝王，是身體的主宰。心神又名呴呴。虞說：神是精氣所化成的。
原文
脾重二斤三兩。扁廣三寸。長五寸。有散膏半斤。主裹血。溫五臟。主藏意。
白話
脾重二斤三兩，扁平寬三寸，長五寸，有散膏半斤，主管裹血、溫暖五臟，主管藏意。
原文
楊曰。脾、裨也。（按原本裨誤作俾。依史記正義引此文改。下同。）在胃之下。裨助胃氣。主化水穀也。其神五人。玄光玉女子母。其從官三千六百人。其脾神又名俾俾。肺重三斤三兩。六葉兩耳。凡八葉。
白話
楊說：脾是裨益的意思。（按：原本「裨」誤作「俾」，根據《史記正義》引用此文改正。下同。）在胃的下方，輔助胃氣，主管消化水穀。它的神有五人，名為玄光玉女子母，它的從官三千六百人。它的脾神又名俾俾。肺重三斤三兩，有六葉兩耳，總共八葉。
原文
虞曰。肺者、金之稽。兌之氣。位居於酉。酉是八門。八葉之應。法於此也。主藏魄。
白話
虞說：肺是金的稽留，兌卦之氣，位置在酉，酉是八門，八葉的對應，效法於此。主管藏魄。
原文
楊曰。肺、勃也。言其氣勃鬱。（按史記正義引此下有故短二字。）也。其神八人。大和君名曰玉堂宮、尚書府。其從官三升六百人。又云。肺神十四。童子七。女子七。（按此字依史記正義補。）肺神又名鳴鳩。虞曰。魄者、精氣之匡輔也。腎有兩枚。重一斤一兩。主藏志。
白話
楊說：肺是勃發的意思，說它的氣勃鬱。（按：《史記正義》引用此處下有「故短」二字。）它的神有八人，大和君名叫玉堂宮、尚書府，它的從官三千六百人。又說：肺神有十四個，童子七人、女子七人。（按：此字根據《史記正義》補。）肺神又名鳴鳩。虞說：魄是精氣的匡輔。腎有兩枚，重一斤一兩，主管藏志。
原文
楊曰。腎、引也。腎屬水。主引水氣灌注諸脈也。其神六人。司徒。
白話
楊說：腎是引導的意思。腎屬水，主管引導水氣灌注到各經脈。它的神有六人：司徒。
原文
司宮、司命（按史記正義。宮作空。又司命下有司錄。）司隸、校尉、廷尉卿。腎神又名僄僄。虞曰。專意不移者志。
白話
司宮、司命（按：《史記正義》中「宮」作「空」，又「司命」下有「司錄」。）、司隸、校尉、廷尉卿。腎神又名僄僄。虞說：專心致志不移的是志。
原文
膽在肝之短葉間。重三兩三銖。盛精汁三合。
白話
膽在肝的短葉之間，重三兩三銖，盛裝精汁三合。
原文
楊曰。膽、敢也。言其人有膽氣果敢也。（按史記正義引此句無其字。）其神五人。太一道君。居紫房宮中。其從官三千六百人。膽神又名灌灌。虞曰。膽者、中正之官。決斷出焉。
白話
楊說：膽是敢的意思，說人有膽氣果敢。（按：《史記正義》引用此句沒有「其」字。）它的神有五人，太一道君，居住在紫房宮中，它的從官三千六百人。膽神又名灌灌。虞說：膽是中正之官，決斷由此而出。
原文
胃重二斤二兩。（按史記正義引作二斤十四兩。）紆曲屈伸。長二尺六寸。大一尺五寸。徑五寸。盛谷二斗。水一斗五升。
白話
胃重二斤二兩。（按：《史記正義》引用作二斤十四兩。）彎曲伸展，長二尺六寸，周長一尺五寸，直徑五寸，盛裝穀物二斗、水一斗五升。
原文
楊曰。胃、圍也。言圍受食物也。其神十二人。五元之氣諫議大夫。其胃神名且且。虞曰。胃為倉廩之官也。
白話
楊說：胃是圍的意思，說它圍繞容受食物。它的神有十二人，五元之氣諫議大夫。它的胃神名叫且且。虞說：胃是倉廩之官。
原文
小腸重二斤十四兩。長三丈二尺。廣二寸半。徑八分分之少半。左回疊積十六曲。盛谷二斗四升。水六升三合合之太半。
白話
小腸重二斤十四兩，長三丈二尺，寬二寸半，直徑八分又三分之一分，向左迴旋疊積十六個彎曲，盛裝穀物二斗四升、水六升三合又大半合。
原文
楊曰。腸、暢也。言通暢胃氣。去滓穢也。其神二人。元梁使者。小腸神又名潔潔。虞曰。小腸為受盛之官。化物出焉。
白話
楊說：腸是暢通的意思，說它能通暢胃氣，去除渣滓污穢。它的神有二人，元梁使者。小腸神又名潔潔。虞說：小腸是受盛之官，化物由此而出。
原文
大腸重二斤十二兩。長二丈一尺。廣四寸。徑一寸半。
白話
大腸重二斤十二兩，長二丈一尺，寬四寸，直徑一寸半。
原文
（按原本脫半字。依史記正義引此句補。與前文合。）當齊右回十六曲。盛谷一斗。水七升半。
白話
（按：原本脫「半」字，根據《史記正義》引用此句補上，與前文符合。）在臍部向右迴旋十六個彎曲，盛裝穀物一斗、水七升半。
原文
楊曰。大腸、即迴腸也。以其回曲。因以名之。其神二人。元梁使者。其神名涸涸。虞曰。大腸為傳導之官。變化出焉。
白話
楊說：大腸就是迴腸，因為它迴旋彎曲，所以這樣命名。它的神有二人，元梁使者。它的神名叫涸涸。虞說：大腸是傳導之官，變化由此而出。
原文
膀胱重九兩二銖。縱廣九寸。盛溺九升九合。
白話
膀胱重九兩二銖，縱長和橫寬都是九寸，盛裝尿液九升九合。
原文
楊曰。膀、橫也。胱、廣也。言其體短而橫廣。又名胞。胞、鞄也。鞄者、空也。以需承水液焉。
白話
楊說：膀是橫的意思，胱是廣的意思，說它的形體短而橫廣。又名為胞，胞是鞄的意思，鞄是空的意思，用來虛空承接水液。
原文
（史記正義引此文云。胞、虛空也。主以虛承水液。）今人多以兩脅下及小腹兩邊為膀胱。深為謬也。虞曰。膀胱為州都之官。津液藏焉。
白話
（《史記正義》引用此文說：胞是虛空的意思，主管用虛空承接水液。）現在的人大多把兩脅下方及小腹兩側當作膀胱，這是很大的錯誤。虞說：膀胱是州都之官，津液藏於此。
原文
口廣二寸半。唇至齒長九分。齒以後至會厭。深三寸半。大容五合。舌重十兩。長七寸。廣二寸半。
白話
口寬二寸半，從唇到齒長九分，從齒以後到會厭，深度三寸半，容量五合。舌頭重十兩，長七寸，寬二寸半。
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