原文
《靈樞·決氣》：氣脫者，目不明。氣統於外而根於中，人身下則腎氣，上則肺氣，中則胃氣，外則衛氣，氣盛於外，故悉統於衛，而衛生於穀，故並根於中。衛氣夜行於陰，晝行於陽，常隨中氣出入。
白話
《靈樞·決氣》說：氣脫的人，眼睛看不清。氣在外面統帥全身而根源在體中，人身下部有腎氣，上部有肺氣，中間有胃氣，外部有衛氣，氣在外部旺盛，所以全部由衛氣統帥，而衛氣由水穀化生，所以也根源於中。衛氣夜間在陰分行走，白天在陽分行走，常常隨著中氣出入。
卷四
目病解（2）
卷四／目病解11 句
原文
其行於陽也，平旦寅初從足太陰之經而出於睛明，睛明在目之內眥，故目張而能視。
白話
衛氣行於陽分時，在凌晨寅時初刻從足太陰經而出現於睛明穴，睛明穴位於眼的內眼角，所以眼睛睜開就能看見。
原文
衛出於目，則上下中外之陽隨而俱升，陽盛則日月淑清而揚光矣。中氣亡泄，諸陽俱敗而不升，故目不明也。
白話
衛氣從眼睛出來，則上下中外的陽氣隨之一起上升，陽氣旺盛就像日月清明而光芒照耀。中氣敗亡外洩，諸陽都衰竭而不能上升，所以眼睛看不清。
原文
「五臟生成論」：肝受血而能視，以血藏溫氣，升則化火，魂舍於血而神生於魂也。
白話
《五臟生成論》說：肝接受血才能看東西，因為血藏有溫暖之氣上升就化為火，魂依附於血而神生於魂。
原文
二十難：脫陰者目盲，以陽根於陰，陰脫則陽根絕也。而究其根本，悉關中氣。
白話
《難經》二十難說：脫離陰氣的人眼睛會瞎，因為陽氣根源於陰，陰脫離了陽氣的根源也就斷絕了。但探究它的根本，全都關乎中氣。
原文
後世庸工不解，或謂火盛，或謂陰虛，是以天之中央在燕之北與越之南也。
白話
後世的庸醫不理解，有的說是火太盛，有的說是陰虛，這就像說天的中央在燕國的北邊和越國的南邊一樣荒謬。
原文
至於火退昏翳，全由陽敗，而再服清潤，不亦謬乎。
白話
至於火退去後眼睛昏花長翳，完全是因為陽氣衰敗，卻再服用清涼滋潤的藥物，難道不是荒謬嗎？
原文
眼科如《原機啟微》，一字不通，張子和、劉守真之論，更屬荒誕，薛立齋妄載《醫案》之中，趙養葵、呂用晦等謬加讚揚，繼以《證治準繩》、《眼科全書》、《審視瑤函）、《銀海精微》、《龍木禪師》諸書，真介葛盧、管公明所不解也。而九域傳誦，業此名家，從此目病之人，皆變離朱而為瞽曠矣。何圖天壤之間，又有孫真人《秘談》一書，更出諸人之下。今《千金》具在，豈思邈仙靈，而為此厲鬼那！庸愚醉夢，習之以膠人目，謂非酷歟！
白話
眼科書籍如《原機啟微》，一個字都說不通，張子和、劉守真的理論更是荒誕不經，薛立齋錯誤地收錄在《醫案》當中，趙養葵、呂用晦等人錯誤地加以稱讚，接著又有《證治準繩》、《眼科全書》、《審視瑤函》、《銀海精微》、《龍木禪師》等書，真是連介葛盧、管公明這樣的聖人都不能理解的。而全國到處傳誦，從事這方面成為名醫，從此患眼病的人，都從離朱這樣的明眼人變成了瞎子。沒想到天地之間，又有孫真人《秘談》一書，更超過這些人之上。如今《千金方》還在，難道孫思邈是神仙，會寫這種害人的鬼話嗎！庸碌愚昧像在醉夢中一般，用這些書來蒙蔽世人的眼睛，難道不是太殘酷了嗎！
原文
眼病悉在經絡，其赤腫疼痛，皆手太陰足少陽二氣之逆沖也，法宜清膽肺而降沖逆。至於中虛下寒，則全宜溫燥。
白話
眼病都在經絡上，眼睛紅腫疼痛，都是手太陰肺經和足少陽膽經二氣上逆衝擊造成的，治療方法應當清瀉膽肺而降逆氣。如果是中焦虛弱下焦寒冷，就完全適宜用溫熱燥烈的藥物。
原文
白珠紅腫，當行其瘀血，浮翳初生，先破其滯氣，自應隨手病除。
白話
眼白紅腫，應當祛除瘀血；浮翳剛剛產生，先疏通阻滯的氣機，自然會隨手而病癒。
原文
乃不事此，妄以汗下亡陽，致使中氣頹敗，翳障堅老，何哉！
白話
然而不這樣治療，胡亂用發汗瀉下使陽氣亡失，導致中氣頹敗，翳障堅硬老化，這是為什麼呢！
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