原文
玉楸子中外條固,夙無苛殃。甲寅八月,時年三十,左目紅澀,三日後白睛如血,周外腫起,漸裹黑珠,口乾不飲,並無上熱煩渴之證。
玉楸子向來身體健康,內外都無病痛。甲寅年八月,當時三十歲,左眼發紅乾澀,三天後眼白部分充血紅腫,眼球外圍也腫起來,逐漸包住黑眼珠,口乾不想喝水,並沒有上焦燥熱煩渴的症狀。
原文
延一醫診之,高冠嚴色,口沫泉湧,以為大腸之火,用大黃黃連下之,不泄。又以重劑下之,微泄,不愈。
請了一位醫生來診治,這位醫生戴著高帽表情嚴肅,口若懸河,認為是大腸有火,用大黃黃連讓病人腹瀉,結果沒有腹瀉。又用猛烈的劑量讓他腹瀉,稍有腹瀉,但病還是沒好。
原文
乃意外有風寒,用滾茶一盆,覆衣熏蒸,汗流至踵,不愈。
又以為是外感風寒,用滾燙的茶水一盆,用衣服覆蓋熏蒸,汗水流到腳跟,病還是沒好。
原文
有老摳善針,輕刺白珠,出濁血數十滴如膠,紅腫消退,頗覺清朗。
有位擅長針灸的老年人,輕輕針刺眼白部分,放出幾十滴像膠一樣的濁血,紅腫消退,眼睛感到相當清明舒暢。
原文
前醫猶謂風火不盡,飲以風燥苦寒數十劑,漸有飛白拂上,如輕霧蒙籠。
之前的醫生還說風火沒有清除乾淨,讓他服用幾十劑祛風燥濕的苦寒藥,眼睛漸漸有白色的薄膜覆蓋上來,像輕霧籠罩一樣。
原文
伊謂恐薄翳漸長,乃用所謂孫真人秘方,名揭障丹,一派辛寒,日服二次。
他說恐怕薄翳會逐漸長大,於是使用所謂孫真人秘方,叫揭障丹,全是辛溫寒涼的藥物,每天服用兩次。
原文
又有熏法,名沖翳散,藥品如前,煎湯熱覆,含筒吹熏,取汗如雨,每日一作。
又有熏洗的方法,叫沖翳散,藥物和前面一樣,煎湯後熱敷,用竹筒吹氣熏蒸,出汗像下雨一樣,每天做一次。
原文
如此半月,薄翳漸長漸昏,蟹睛突生外眥,光流似電。
這樣過了半個月,薄翳逐漸長大眼睛越來越模糊,蟹睛突然從眼外角長出來,目光流竄像閃電一樣。
脾陽嚴重虧損,幾年之內,屢次發生中焦虛弱的疾病,到現在還沒有恢復。
原文
此緣陽泄土敗,木陷火虧。「金匱真言論」:東方色青,入通於肝,開竅於目。
這是因為陽氣外泄而土氣衰敗,木氣下陷而火氣虧損。《金匱真言論》說:東方對應青色,與肝相通,在五臟中開竅於眼睛。
原文
《靈樞·脈度》:肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。
《靈樞·脈度》說:肝氣與眼睛相通,肝氣平和眼睛就能辨別五種顏色了。
原文
目官於肝而實竅於心,「解精微論」:心者,五臟之專精,目者,其竅也。
眼睛由肝主管而實際上竅門在於心,《解精微論》說:心是五臟的專精,眼睛是心的竅門。
原文
蓋肝藏魂,肺藏魄,腎藏精,心藏神,腎為陰,心為陽,五行之性,陰靜而陽動,靜極則陰凝而為精,動極則陽發而為神,方其半靜,精未凝也,而精之陰魄已結,方其半動,神未發也,而神之陽魂先生,《關尹子》:精者魄藏之,神者魂藏之,即此理也。
肝藏魂,肺藏魄,腎藏精,心藏神,腎屬陰,心屬陽,五行的特性,陰性靜止而陽性活動,靜到極點則陰氣凝結而成精,動到極點則陽氣發散而成神,當處於半靜止狀態時,精還沒有凝結,但精的陰魄已經形成;當處於半活動狀態時,神還沒有發散,但神的陽魂先生成,《關尹子》說:精由魄所藏,神由魂所藏,就是這個道理。
原文
陰靜則精凝而為幽,陽動則神發而為明,神魂者,肝心之陽,故並官於目。
陰性靜止則精凝結而成幽暗,陽性活動則神發散而成光明,神和魂是肝和心的陽氣,所以都主管眼睛。
原文
心以丁火,而含陰根,降則化水,腎以癸水,而含陽根,升則化火,火降而化濁陰,必由心而之肺,水升而化清陽,必由腎而之肝。
心對應丁火,卻包含陰的根氣,往下降則化為水;腎對應癸水,卻包含陽的根氣,往上升則化為火。火往下降而化為濁陰,必定要從心到肺;水往上升而化為清陽,必定要從腎到肝。
原文
有陽必升,無陰不降,升則下濁,降則上清,陰濁則暗,陽清則光,清陽之位,微陰不存,而後神魂發露,而為明也。
有陽必定上升,無陰不能下降,上升則下方濁陰下降,下降則上方清陽上升,陰氣濁重就黑暗,陽氣清輕就光明,清陽所在之處,如果稍有一點陰氣存在,神魂就不能顯露,也就不能光明了。
清陽上升,必定要通過經脈,經脈中深沉的是經絡,浮淺的是絡脈。
原文
頭上經絡,清升濁降,是謂純陽,而諸脈皆屬於目,《靈樞·邪氣腑腑病形》:十二經脈,三百六十五絡,其血氣皆上於面面走孔竅,其精氣上走於目而為睛,是周身之陽,無不由脈而上升於目也。
頭部的經絡,清陽上升濁陰下降,這稱為純陽,而所有經脈都連屬於眼睛。《靈樞·邪氣臟腑病形》說:十二經脈,三百六十五條絡脈,它們的血氣都上行到面部而走入孔竅,它們的精氣上行到眼睛而成為視力,這是全身的陽氣,無不經由經脈上升到眼睛。
原文
而諸脈之升,則由於心,以心主脈而竅於目,故諸脈在胸則皆屬於心,在頭則皆屬於目,心目者,同為宗脈之所聚也。
而所有經脈的上升,則是由於心,因為心主宰脈而竅在眼睛,所以各脈在胸中就都屬於心,在頭部就都屬於眼睛,心和目,同樣是宗脈會聚的地方。
陽氣由經脈上升,就清明在上,因為神生於陽而陽氣旺盛於火。
原文
少陰者,君火也,太陽者,寒水也,少陰以君火主令,降則下溫而不寒,太陽從寒水化氣,升則上清而不熱。
少陰是君火,太陽是寒水,少陰以君火當令,往下降則下方溫暖而不寒冷,太陽隨從寒水化氣,往上升則上方清涼而不炎熱。
原文
君火之降,必協甲木,甲木化氣於相火,君令臣隨,自然之理。
君火的下降,必定要借助甲木,甲木化為相火的氣,君主發令臣下遵從,這是自然的道理。
原文
君相之降,司之於金,金主收而水主藏,收令旺則君相之火由金而歸水,神交於精,深根寧極,而後太陽之上升者,清虛而不亂,火清則神宇泰定,而天光發矣。手太陽以丙火而化寒水,升則火清。
君火和相火的下降,由金來掌管,金主管收斂而水主管收藏,收斂的氣旺盛則君火和相火由金而回歸水,精神相交,深根固本達到寧靜的極致,而後太陽的上升,清虛而不紊亂,火氣清明則神志安定,而天光就發射出來了。手太陽經以丙火化為寒水,往上升則火氣清明。
原文
金氣不降,則君火上炎而刑金,相火秉令,甲木亦逆,肺金被克,收令不行,火隨經上,營血沸騰,白睛紅腫,陽光散亂。
金氣不下降,則君火向上燃燒而剋伐肺金,相火掌權,甲木也逆行,肺金被剋制,收斂的功能不能運作,火沿著經脈往上,營血沸騰,眼白紅腫,陽光散亂。
清氣下陷被阻遏,濁氣鬱結上升,雲霧迷漫,就產生了翳障。
原文
火退清升,雲消霧散,翳障自平,陽衰氣滯,雲翳不退,障其神明,神虛不能外發,久則陽氣陷亡,神去而明喪矣。
火氣退去清氣上升,雲消霧散,翳障自然平息;如果陽氣衰弱氣機阻滯,雲翳不退,遮蔽了神明,神氣虛弱不能向外發散,久而久之陽氣陷落消亡,神離去而光明喪失了。
原文
左目者,陽中之陽也。「陰陽應象論」:天不足西北,故西北陰也,而人右耳目不如左明,地不滿東南,故東南陽也,而人左手足不如右強。
左眼是陽中之陽。《陰陽應象論》說:天在西北方不足,所以西北方是陰,而人的右耳右眼不如左邊明亮;地在東南方不滿,所以東南方是陽,而人的左手左腳不如右邊強健。
原文
陽者其精並於上,則上明而下虛,故其耳目聰明而手足不便也,陰者其精並於下,則下盛而上虛,故其耳目不聰明而手足便也。
陽的精氣聚合在上面,就上面明亮而下面虛弱,所以耳朵靈敏眼睛聰明而手足不便於活動;陰的精氣聚合在下面,就下面旺盛而上面空虛,所以耳朵不靈敏眼睛不明亮而手足便於活動。
原文
以東方者,金水既衰,木火方旺,清陽當令,神魂暢發,此升魂所以為貴而降魄所以為賤也。而陰魄右降,陽魂左升,全賴中氣之運。
東方在五行中,金和水已經衰弱,木和火正當旺盛,清陽當令,神魂暢快生發,這就是升起的魂所以尊貴而下降的魄所以卑賤的原因。而陰魄向右下降,陽魂向左上升,完全依賴中氣的運行。
原文
中氣運轉,胃降脾升,則金收西北,陰從魄斂,木生東南,陽自魂發,濁陰歸地,清陽上天,《亢倉子》所謂清而能久則明也。
中氣運轉,胃氣下降脾氣上升,則金氣收斂於西北,陰隨魄斂藏,木氣生於東南,陽從魂發散,濁陰歸於大地,清陽上升天空,《亢倉子》所說的清明而能持久就會光明。
原文
陽衰土濕,中氣莫運,則升降遲滯,四維不轉,水陷火逆,是以目病。
陽氣衰減土氣濕潤,中氣不能運轉,則上升下降遲緩停滯,四維不能轉動,水氣下陷火氣上逆,因此眼睛生病。
水氣下陷則乙木與庚金不能上升,火氣上逆則甲木與辛金不能下降。
原文
木主血,金主氣,乙木庚金不升,則氣血之清者下陷,甲木辛金不降,則氣血之濁者上凝,翳膜凝結。
木主管血,金主管氣,乙木庚金不上升,則氣血中清的部分下陷;甲木辛金不下降,則氣血中濁的部分上凝,翳膜凝結。
原文
中氣未敗,俟其濁降清升,則明覆翳退,弗為害也,乃火已降矣,猶以苦寒泄於下,辛燥汗於上,內外鏟削,元氣敗竭,辛金甲木,永不能降,庚金乙木,永不能升,則陽常下陷而陰常上逆,頭上經絡,濁陰沖塞,氣血凝澀,津液堙瘀,翳障層生,陽神蔽錮,而光明損矣。
如果中氣還沒有衰敗,等它濁降清升,眼睛就能恢復光明翳障消退,不會造成危害。但現在火已經下降了,卻還用苦寒的藥物從下面洩瀉,用辛燥的藥物從上面發汗,內外夾攻,元氣敗壞衰竭,辛金和甲木永遠不能下降,庚金和乙木永遠不能上升,那麼陽氣常常下陷而陰氣常常上逆,頭部經絡被濁陰充塞,氣血凝結阻滯,津液淤積堵塞,翳障層層產生,陽神被封閉禁錮,而光明就損傷了。
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