原文
王文源，平日膈上壅塞，常吐清痰。冬夜心驚火發，下自足心，上自踹內，直衝心胸，胸膈痞悶，咽喉閉塞，耳鳴頭眩，氣虛心餒，四肢無力，遍身汗流，煩躁飲冷，得食稍差，小便清數，大便重墜，陰精欲流，胸腹腰脊表裡皆熱，手足獨涼。
王文源，平時胸口上方堵塞，經常吐出清稀的痰。冬天夜晚心中驚懼而虛火發作，從腳心向上燒起，一路沿著小腿內側向上，直衝心胸，胸膈部位悶滿堵塞，咽喉閉塞不通，耳中鳴響，頭暈眼花，氣虛心慌，四肢無力，全身汗流不止，煩躁而喜歡喝冷水，吃東西後稍好一些，小便清稀而次數多，大便沉重下墜，陰精有外流的趨勢，胸腹腰脊的表裡都發熱，唯獨手腳冰涼。
將要康復時則虛逆之氣向下運行，漸漸地虛火下降而煩躁消除，小便變得顏色深黃且發熱，疾病才能完全康復。
原文
五六日、半月一作，凡腹中壅滯，或食肉稍多則發。先時足心常熱，近則溺孔亦熱。醫用六味、八味不受，病已四年矣。
每隔五六天或半個月發作一次，凡是腹中堵塞阻滯，或是吃肉稍微多一些就會發作。起初腳心經常發熱，近來連尿道口也發熱。醫生用六味丸、八味丸治療都沒有效果，病已經拖了四年了。
原文
此緣土濕胃逆，相火上炎。足少陽以甲木而化相火，自頭走足，下行而溫癸水，癸水蟄藏，相火不泄，則腎臟溫暖，而上下清和，癸水不蟄，相火升泄，下自九原，上出重霄，變清涼之境，為曦赫之域，是以煩熱而燥渴也。
這是因為土濕而胃氣上逆，相火向上蔓延。足少陽膽經以甲木而化生相火，從頭部走向足部，向下行進以溫暖癸水，癸水蟄伏收藏，相火不外泄，腎臟就溫暖，而上下清寧和諧；癸水不蟄伏，相火上升外泄，從地下深處向上冒出，從下往上衝，變清涼的境界為炎熱的範圍，所以造成煩躁發熱與口乾口渴。
原文
陽根下拔，浮越無歸，故耳鳴頭眩，擾亂不寧，以少陽經脈，自銳眥而繞頭耳也。熱蒸竅泄，是以汗流。
陽氣的根本被拔除，向上漂浮無所歸依，所以耳鳴頭暈目眩，擾亂心神不得安寧，這是因為少陽經脈從眼外角循行而環繞頭部耳側的緣故。熱氣蒸騰使孔竅疏泄，因此全身汗流不止。
原文
君相同氣，心火升浮，不根腎水，故虛餒空洞，欲得穀氣。
君火與相火同出一氣，心火向上漂浮，不能根源於腎水，所以出現虛弱飢餒空洞的感覺，迫切需要得到五穀之氣的補充。
原文
足心者，足少陰之湧泉，少陰之脈，自足心循踹內，出膕中，上絡於心，循喉嚨而挾舌本，相火泄干湧泉之下，故根起足心，自少陰腎脈逆行而上也。其足心溺孔之熱者，手少陽相火之陷也。
腳心是足少陰腎經的湧泉穴，少陰經脈從腳心沿小腿內側上行，從膝彎處出來，向上聯絡心臟，沿著喉嚨夾著舌根行走，相火泄於湧泉穴之下，所以火氣從腳心根源發起，沿著少陰腎經逆行而上。腳心和尿道口的發熱，是手少陽三焦經的相火下陷所致。
原文
足少陽從相火化氣，病則上逆，手少陽以相火主令，病則下陷，以足之三陽，自頭走足，其氣本降，手之三陽，自手走頭，其氣本升，降者不降而升者不升，反順為逆，是以病也。
足少陽膽經從相火化生氣息，得病就向上逆行，手少陽三焦經以相火主持令政，得病就向下陷落，因為足的三條陽經從頭走向足，它的氣本來應該下降；手的三條陽經從手走向頭，它的氣本來應該上升。現在該降的不降而該升的不升，反常地運行，所以產生疾病。
原文
少陰主藏，手足少陽之火，秘藏癸水之中，則濁氣不逆，清氣不陷，故上熱不生，下熱不作，少陰失藏，甲木常逆，則三焦常陷，陷於少陰之經，則熱在足心，陷於太陽之腑，則熱在溺孔。
少陰經主管收藏，手足少陽的火氣如果秘藏在癸水之中，那麼濁氣就不會上逆，清氣就不會下陷，所以上部不會生熱，下部也不會發熱。少陰失去收藏的功能，甲木膽氣經常上逆，三焦就經常下陷，陷於少陰經就熱在腳心，陷於太陽膀胱腑就熱在尿道。
原文
《靈樞·本輸》：三焦者，足太陽少陰之所將，太陽之別也，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺，三焦之火，陷於水底，淪落湧泉之下，則不在州都之中，故膀胱寒滑而溲溺清數，是即虛則遺溺之義也。
《靈樞經·本輸》篇說：三焦是足太陽膀胱經與足少陰腎經共同統管的地方，是太陽經的別行之道，與太陽的正經並行，入絡膀胱，約束下焦。實證就閉塞不通而小便不利，虛證就遺尿。三焦的火氣陷落於水的深處，淪落到湧泉穴之下，就不在膀胱的水液之中，所以膀胱寒冷而滑泄，造成小便清稀次數多，這就是「虛則遺溺」的意思。
原文
及火退病除，溺孔方熱，是相火不歸水臟，而又陷於水腑，此乃異日甲木飛騰之原也。
等到火退病除，尿道才發熱，這是相火不歸於水臟，反而又陷落於水腑，這就是日後甲木膽氣飛騰上升的根本原因。
原文
甲木之降，機在戊土，戊土降則肺金能收，腎水善藏，戊土右轉，金水得收藏之政，此膽火所以下行也，戊土上逆，濁氣升填，肺無下行之路，收斂失政，則膽火不藏，遇飲食弗消，中氣鬱滿，胃土全逆，肺金盡革，則膽火拔根而上炎，是旋至而立應者也。
甲木膽氣下降的關鍵在於戊土胃氣，戊土下降則肺金能收斂，腎水善於收藏，戊土右旋轉動，金水兩臟得到收藏的功能，這就是膽火所以能下行的原因。戊土向上逆行，濁氣上升填塞，肺沒有下行的通路，收斂功能失常，膽火就不能收藏，遇到飲食不能消化，中氣鬱結滿悶，胃土完全上逆，肺金完全變革失效，膽火就拔離根本而向上燃燒，這是立即到來而立刻就有反應的。
原文
其發於食肉中滿之際者，土氣堙塞，窒其四運之軸，是以胃逆而病作耳。
病在吃肉後中焦脹滿之時發作，是因為土氣堵塞不通，阻塞了四季運化的樞軸，所以胃氣上逆而疾病發作。
原文
胃腑既逆，脾臟必陷，陷遏乙木升發之氣，不得上達，必將下泄，故精欲前流而糞欲後失也。
胃腑已經上逆，脾臟必定下陷，下陷就遏制了乙木肝氣升發的功能，不能向上通達，必定向下流泄，所以陰精想要向前流出而大便想要向後失禁。
原文
胃逆脾陷，由於土濕，而土濕之故，全因寒水之旺，土不剋水，而寒水氾濫，反得侮土，土被水漬，既濕且寒，運化之機，遲蹇失度，一得肥膩，不能消腐，凝滯愈增，則升降悉反，烏得不病耶！
胃上逆而脾下陷，是由於土濕，而土濕的原因，完全是因為寒水旺盛，土不能剋制水，寒水氾濫，反而得以欺侮土，土被水浸漬，又濕又寒，運化功能遲緩阻礙失常，一旦吃了油膩肥厚的食物就不能消化腐熟，凝結阻滯更加嚴重，那麼該升的降、該降的升，完全顛倒，怎麼會不生病呢！
原文
土旺四季，人之四肢，即歲之四季，四肢秉氣於脾胃，而寒濕在中，流注肢節，故手足厥冷，改其溫和之常也。
土氣旺於四季，人的四肢就相當於一年的四季，四肢稟受脾胃的氣血，而寒濕邪氣在中焦，流注浸潤到四肢關節，所以手腳冰冷，改變了溫暖的正常狀態。
原文
是宜燥土降逆，以蟄相火，土燥陽回，中氣旋轉，升降復職，水火歸根，君相寧謐，則膽壯而神清，驚駭不生，煩熱不作矣。
應當用燥濕的藥物健脾和降逆的藥物下氣，使相火蟄伏收藏。土燥則陽氣回歸，中氣旋轉正常，升與降恢復職責，水火各歸根本，君火相火安寧靜謐，膽氣強壯而神志清明，驚慌恐懼不發生，煩躁發熱不再發作。
原文
唐太僕王冰注《素問》，發壯水益火之言，嗣後薛立齋、趙養葵、高鼓峰、呂用晦輩祖述其說，乃以六味壯水，退膈上之熱，以八味益火，除臍下之寒。
唐代太僕王冰注解《黃帝內經素問》，提出壯水益火的學說。此後薛立齋、趙養葵、高鼓峰、呂用晦等人繼承他的說法，就用六味丸來壯水，消退膈上的虛熱；用八味丸來益火，祛除臍下的虛寒。
原文
不知下寒上熱，緣於土敗，地黃滋濕伐陽，潰敗脾土，服之上熱愈增，下寒更劇，是以水益水以火益火也，土敗陽亡，則人死矣。
不明白下寒上熱是因為土敗所致，地黃滋潤濕邪、損傷陽氣，潰敗脾土，服用後上熱更加嚴重，下寒更加厲害，這是用水來益水、用火來益火啊！土敗陽亡，人就會死亡。
原文
至於今日，惡風布揚，遍滿天下，此實仁人君子之所深憂也。
到了今天，這種錯誤的學說傳播弘揚，遍布天下，這實在是有仁愛之心的君子深深憂慮的事。
原文
自醫理失傳，火逆上熱之證，概謂陰虛，肆用歸地敗土，枉殺生靈。
自從醫理失傳之後，對於火逆上炎的發熱證候，一概說是陰虛，任意使用當歸生地之類敗傷脾土的藥物，冤枉殺害了無數生命。
原文
至於妖魔下鬼，乃以龜板、天冬、知母、黃柏瀉其微陽，得之立死，其禍更慘，此劉朱之遺毒也。
更至於那些惡劣的庸醫，竟然用龜板、天冬、知母、黃柏來瀉損病人微弱的陽氣，服用後立刻死亡，這樣的禍害更加慘烈，這是劉完素、朱震亨留下的遺毒啊！
原文
君子不操燮理之權，以康斯世，見此群凶屠毒萬代，安能默默無言耶！
君子如果不能掌握調理治理的權力來使這個世間安寧康健，看到這群惡人屠毒萬代的罪行，怎麼能默默不說話呢！
原文
治文源病，用燥土降逆、暖水蟄火之法，十餘劑，不再發。
治療王文源的病，用燥土降逆、暖水蟄火的方法，服用十多劑藥，就不再復發了。
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