原文
崔季長，素病腿膝寒冷，日暮環臍腹痛，脹滿作泄，陽痿肩寒，服燥土疏木藥愈。
白話
崔季長向來患有腿膝寒冷的毛病，傍晚時環繞肚臍腹部疼痛，腹脹滿悶而腹瀉，陽痿肩背寒冷，服用燥土疏木的藥物後痊愈。
卷三
飧泄解（1）
卷三／飧泄解35 句
原文
夏初童試，勞倦病發，吐黑血數日，飲食不甘，脹滿吐泄，腹中鬱熱，積塊坟起，泄則氣塊宣鳴而下，小便紅澀，日夕臍腹痛連左脅，往來寒熱，作酸噯氣，壅嗽生痰，四肢酸涼，膝股如冰，時常倦睡，夜臥膕中作痛，仰臥沖氣上奔，左側衝氣橫塞，滿腹劇痛，惟右脅著席。
白話
初夏童試時，因勞累疲倦而發病，嘔吐黑血數日，不思飲食，腹脹滿悶、嘔吐腹瀉，腹中鬱悶發熱，積塊隆起，腹瀉時氣塊宣暢鳴響而瀉下，小便呈紅色且澀滯，傍晚時肚臍腹部疼痛牽連左側脅肋，往來寒熱，吐酸水噯氣，咳嗽生痰，四肢酸痛冰涼，膝蓋大腿如冰般寒冷，時常疲倦嗜睡，夜間躺臥時膝窩作痛，仰臥時有一股氣向上衝，左側氣機橫向堵塞，滿腹劇痛，只有右側脅肋能接觸床席。
原文
此緣水寒土滯，金木結轖。人身臍居上下之間，太陰陽明之中氣也。
白話
這是因為水寒土滯，金木之氣糾結阻礙。人體肚臍居於上下之間，是太陰陽明的中氣所在。
原文
中氣盛則運，衰則滯，運則清虛，衰則脹塞，《關尹子》所謂實即虛而虛即實也。
白話
中氣旺盛就能運行，中氣衰弱就會阻滯，運行則清虛通暢，衰弱則脹滿堵塞，《關尹子》所說的實就是虛、虛就是實的道理。
原文
飲食入胃，脾土消磨，中氣運行，是以不脹。
白話
飲食進入胃中，由脾土消化磨碎，中氣運行暢通，因此不會腹脹。
原文
水穀腐化，精華升而渣滓降，津液滲於膀胱，渣滓傳於二陽，便溺分途，故前不至淋而後不至泄。
白話
水穀腐化消化，精華上升而渣滓下降，津液滲入膀胱，渣滓傳導到大腸與小腸，大小便分開排出，所以前面不會形成淋證而後面不會腹瀉。
原文
陽衰土濕，不能蒸水化氣，而與渣滓並注二腸，水漬濕旺，脾氣鬱陷，抑遏乙木，不得升達，木氣鬱沖，故作痛脹。
白話
陽氣衰弱土氣潮濕，不能蒸發水濕化為氣，與渣滓一起注入大腸小腸，水液浸漬濕氣旺盛，脾氣抑鬱下陷，壓抑遏止乙木，使其不能升達，木氣鬱結衝逆，所以產生疼痛與脹滿。
原文
木性升泄，遏於濕土之下，衝突擊撞，不得上達，則下走二腸，以泄積鬱。
白話
木性升發疏泄，被濕土遏阻在下，衝突撞擊，不能向上通達，就向下走入大腸小腸，以瀉泄積累的鬱氣。
原文
水在二腸，不在膀胱，故乙木沖決，膀胱閉塞而大腸泄利也。
白話
水液停留在大腸小腸，不在膀胱，所以乙木衝破阻礙，膀胱閉塞而大腸腹瀉。
原文
《靈樞·口問》：中氣不足，溲便為之變，正此義也。
白話
《靈樞·口問》：中氣不足，大小便會因此發生變化，正是這個道理。
原文
蓋脾胃者，倉廩之官，「脈要精微論」：倉廩不藏者，是門戶不要也。腎開竅於二陰，是為胃之關門。
白話
脾胃是儲藏糧食的器官，《脈要精微論》說：糧倉不能收藏，是因為門戶不約束。腎開竅於前後二陰，這是胃的關口。
原文
腎以癸水居土之下，心以丁火居土之上，而水交於火則濁氣下降而上不熱，火交於水則清氣上升而下不寒。「陰陽應象論」：寒氣生濁，熱氣生清。
白話
腎以癸水位居土之下，心以丁火位居土之上，水交於火則濁氣下降而上部不熱，火交於水則清氣上升而下部不寒。《陰陽應象論》：寒氣產生濁陰，熱氣產生清陽。
原文
火不上熱，則濁生而右降，水不下寒，則清生而左升，濁氣在下，故上不脹，清氣在上，故下不泄。
白話
火不往上熱，就產生濁陰而向右降下水液，水不往下寒，就產生清陽而向左上升，濁氣在下面，所以上面不脹滿，清氣在上面，所以下面不腹瀉。
原文
而水火之交，全恃乎土，土者如車之輪，如戶之樞，四象皆賴以為推遷。
白話
而水火的交會，完全依靠土，土就像車子的輪子、門戶的樞軸，四象都依靠它來推動運轉。
原文
《子華子》：陽之正氣，其色赤，陰之正氣，其色黑，上赤下黑，左青右白，黃潛於中宮，而五運流轉，故有輪樞之象焉。
白話
《子華子》：陽的正氣，它的顏色是赤色，陰的正氣，它的顏色是黑色，上面赤下面黑，左邊青右邊白，黃色潛伏在中宮，而五行之氣流轉，所以有輪樞的形象。
原文
輪樞運則火下炎而濁降，水上潤而清升，是以坎離獨斡乎中氣。
白話
輪樞運轉就使火向下燃燒而濁陰下降，水向上滋潤而清陽上升，因此坎離二卦獨自主宰中氣。
原文
土虛則鳥飛而上，魚動而下，火則上炎，水則下注，濁氣在上，則生䐜脹，清氣在下，則生飧泄。
白話
土氣虛損就鳥兒往上飛，魚兒往下游，火往上燃燒，水往下灌注，濁氣在上面，就產生䐜脹，清氣在下面，就產生飧泄。
原文
脹泄者，太陰脾土之濕盛也。土生於火而敗於水，火旺則陽明盛而濕亦化燥，水旺則太陰盛而燥亦化濕，燥則運行，濕則滯塞，運行則谷消而便堅，滯塞則完穀而後泄。
白話
脹滿泄瀉，是因為太陰脾土濕氣旺盛。土生於火而敗於水，火旺盛就陽明強盛而濕也能化為燥，水旺盛就太陰強盛而燥也能化為濕，燥就能運行通暢，濕就會阻滯堵塞，運行通暢就能消化穀物而大便堅實，阻滯堵塞就會完穀不化而後腹瀉。
原文
「調經論」：志有餘則腹脹飧泄，腎藏志而氣寒，志有餘者，寒水氾濫，入土化濕，木鬱風動，是以脹泄並作也。
白話
《調經論》：志有餘就會腹脹飧泄，腎藏志而氣寒，志有餘的話，是寒水氾濫，侵入土中化為濕，木氣鬱結風氣妄動，因此脹滿腹瀉一起發作。
原文
太陽以寒水主令，手太陽化氣於寒水，故丁火常熱而丙火常清，少陰以君火主令，足少陰化氣於君火，故癸水常溫而壬水常寒，今癸水反寒而壬水反熱，此以下焦之火泄也。
白話
太陽以寒水當令，手太陽小腸化氣於寒水，所以丁火常熱而丙火常清，少陰以君火當令，足少陰腎化氣於君火，所以癸水常溫而壬水常寒，現在癸水反而寒而壬水反而熱，這是因為下焦的火外泄了。
原文
《靈樞·本輸》：三焦者，足太陽少陰之所將，太陽之別也，並太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。
白話
《靈樞·本輸》：三焦是足太陽膀胱與足少陰腎之所統帥，是太陽的分支，會合太陽的正經，進入膀胱，約束下焦，實證就閉塞不通，虛證就遺尿。
原文
三焦之火，秘於腎臟，則腑清而水利，泄於膀胱，則腑熱而溺澀。
白話
三焦的火，秘藏在腎臟，就腑氣清明水道通暢，泄於膀胱，就腑氣熱而小便澀滯。
原文
以水性蟄藏，木性疏泄，相火內秘，癸水溫暖，此乙木生髮之根。
白話
因為水性蟄伏封藏，木性疏泄，相火內藏秘守，癸水溫暖，這是乙木生髮的根本。
原文
火敗水寒，乙木不生，益以濕土陷遏，生髮不遂，而愈欲疏泄，故相火離根，泄於膀胱。
白話
火衰敗水寒冷，乙木不能生長，加上濕土下陷遏阻，生發不順暢，於是更加想要疏泄，所以相火離開根本，泄到膀胱。
原文
乙木常陷，則腎精不藏，泄而不通，則小便不利。此癸水寒滑，壬水熱澀之原也。
白話
乙木經常下陷，就腎精不能收藏，泄而不通暢，就小便不利。這是癸水寒滑、壬水熱澀的根本原因。
原文
三焦之火，隨太陽寒水下行，秘於癸水而不泄者，寒水蟄藏之力也。
白話
三焦的火，隨太陽寒水向下運行，秘藏在癸水中而不外泄，是寒水蟄伏封藏的力量。
原文
手之六經，皆行於手，惟三焦之下腧在足太陽之前，出於膕中，下貫腨腸，而入於外踝，腎得此火，癸水溫暖，故骨髓不寒，二十四難所謂少陰冬脈伏行而溫於骨髓也，火泄髓寒，則腿足不溫。
白話
手六條經脈，都行走在手上，只有三焦的下腧穴在足太陽之前，出於膝窩，向下貫穿小腿肚，而進入外踝，腎得到這個火，癸水溫暖，所以骨髓不寒，二十四難所說的少陰冬季經脈伏行而溫暖骨髓，火泄髓寒，就腿腳不溫暖。
原文
膝臏者，溪谷之會，寒水下流，溪谷凝冱，故膝冷倍常也。
白話
膝蓋是溪谷的會聚之處，寒水下流，溪谷凝結冰凍，所以膝蓋寒冷倍於平常。
原文
足太陽入於膕之外廉，脈動委陽，足少陽出於膕之內廉，脈動陰谷，經絡寒冱，血澀而筋急，夜臥寒增而氣滯，故相引而痛也。
白話
足太陽膀胱經進入膝窩的外側，脈動於委陽穴，足少陽膽經出於膝窩的內側，脈動於陰谷穴，經絡寒冷凝結，血液澀滯而筋脈拘急，夜間躺臥寒冷增加而氣機阻滯，所以相互抽引而疼痛。
原文
寒水不生乙木，筋脈失榮，故病陽痿。肝主筋而脈循於陰器，前陰者，筋之聚，故名宗筋。
白話
寒水不能生乙木，筋脈失去榮養，所以發生陽痿。肝主筋而經脈循行於陰器，前陰是筋的聚會之處，所以叫做宗筋。
原文
木生於水而長於土，「痿論」：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋。
白話
木生於水而長於土，《痿論》：陽明是五臟六腑的海，主滋潤宗筋。
原文
陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長。
白話
陰陽總括宗筋的會聚，會合於氣街，而陽明是它們的統帥。
原文
足之三陰、陽明、少陽、沖、任、督、蹺九脈同會於宗筋而獨長於陽明者，以陽明為多氣多血之經。
白話
足三陰、陽明、少陽、沖脈、任脈、督脈、蹺脈九條脈都會合於宗筋，而特別以陽明為尊，是因為陽明是多氣多血的經脈。
原文
氣以煦之，血以濡之，筋脈滋榮，則堅硬不痿。
白話
氣用來溫煦它，血用來濡養它，筋脈滋潤榮華，就堅硬不痿。
原文
水寒土濕，生長失政，木氣鬱槁，故陽痿而囊縮也。
白話
水寒土濕，生長的功能失常，木氣鬱結枯槁，所以陽痿而且陰囊收縮。
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