悲恐解

邵熙伯得了驚悸悲憂的病，二十年中大病發作共四次。第一次發作四個月後康復，之後每次發作康復的時間逐漸延長，有時甚至到幾年。

發作時就會幾個月不吃不睡，吃飯時懷疑有毒藥，堅決不吃，大便失禁遺精，性欲旺盛喜好淫佚，膝蓋冰冷心涼，打哈欠伸懶腰長聲嘆息，憂愁思慮，驚恐悲傷惋惜，常常害怕被殺，屍體碎裂肢體分離，遇人就求救，屈膝哀求，獨處時就淚流沾衣。

有時想要自刎尋死，讓人守著，深夜磨簪子自己刺，室內的錐子刀繩索之類的東西，全部收藏起來，於是偷偷服用大黃，腹瀉求死。凡是各種病症表現，每次發作都相同。

這是因為火衰敗土濕潤，金水都旺盛。肝的氣是風，心的氣是熱，脾的氣是濕，肺的氣是燥，腎的氣是寒，這是五臟的氣。

肝的志是怒，心的志是喜，脾的志是憂，肺的志是悲，腎的志是恐，這是五臟的志。

凡是某一臟的氣偏盛，那麼這一臟的志就偏見，悲是燥金的氣盛，恐是寒水的氣盛，憂思是濕土的氣盛。

肝木主管生，肺金主管殺，木被囚禁火熄滅，金燥無法制約，那麼殺機常常發動，《方盛衰論》說：肺氣盛就會夢見斬殺流血，血跡斑斑。

人在醒來後，神氣浮動，臟真的盛衰，不能自己察覺，睡覺時和氣安寧寂靜，靜中獨自感知，所以臟中的盛衰，表現為夢境，《譚子》所說的醒著不靈驗而夢中靈驗。

夢中能察覺，是因為旺盛還沒有到極點，旺盛到了極點則不做夢也能察覺。

金旺木枯，只感覺到殺氣的猛烈，而沒有生意的萌發，肢體分裂，恍惚就在眼前，所以時常想要自刎，希望保全完整的屍體而死。金旺就想哭，因此悲傷流淚不止。

《金匱》說：妇人髒燥，喜好悲傷想要哭泣，這是她的肺金燥。金是水的母親，燥金生寒水，所以恐懼發作。

人的五志，神氣升達就是喜，將要升還沒升，喜不能如願，就抑鬱勃發而為怒，精氣淪陷就是恐，將要陷還沒陷，恐想要發生，就淒涼而為悲。

木火衰而金水旺，所以有悲恐而沒有喜怒，因為水寒則火滅，金燥則木傷。

腎主管蟄藏，肝主管疏泄，火泄水寒，不能溫養肝木，而水泛土濕，陷遏乙木升達之氣，生發不順暢，就更加想要流泄，它的特性就是這樣，遇到半夜陽氣生發，宗筋一舉，就夢見交接。木能疏泄而水不能蟄藏，所以遺精。

溫氣常常下陷，不能上升而化為君火，所以喜好淫佚。總是因為生氣失去正常的機能。

精藏在腎，水藏在膀胱，《脈要精微論》說：水泉不止的人，是膀胱不能藏。

膀胱的藏泄，由三焦掌管，《靈樞·本輸》說：三焦，入絡膀胱，約束下焦，實則閉塞不通，虛則遺尿。

然而水道的通塞，雖然在三焦，而疏泄的權力，實際在乙木，因為相火秘藏，腎水溫暖，那麼肝氣升達，膀胱清利，疏泄適中，小便常常通暢，相火不秘，泄到膀胱，腎寒不能生木，鬱陷而想要疏泄，火旺就膀胱熱澀，泄而不通，火衰就膀胱寒滑，泄而不藏。

人大恐而大小便同時失禁，是水寒火敗而木氣陷泄。

膽以甲木化為相火，也與三焦同歸癸水，根深蒂固，就不生驚駭，三焦陷泄，甲木逆飄，膽氣虛浮，所以生驚駭。

相火是君火的輔佐，相火敗而君火熄滅，寒水上淩，所以病心涼，《四氣調神論》說：違逆夏氣則太陽不長，心氣內空，夏天變為寒證。

在夏季暑熱的月份，卻熱火變為寒灰，到了其他三個時節，霜雪都不能比喻它的寒冷，熱湯烈火都不能讓它溫暖。

君火失職，陽不歸陰，那麼衛氣常常浮散，夜裡不能入睡。

人的衛氣，白天行陽經二十五度，夜間行陰臟二十五度，它行於陽分時，通常在清晨從足太陽經而出於內眼角，它行於陰分時，通常在日暮時從足少陰經而入於陰分。

衛氣入陰，那麼火交於水，神歸於精，一身陽氣全部退到至陰之中，各種活動都停止，因此能入睡，衛不入陰，魂神飛散，所以整夜不睡。

衛氣入陰，根源於胃氣右降，金水收藏，胃土不降，收藏失去時令，因此衛浮而不入。

陽明胃氣，下行就開，上行就閉，脾胃是倉稟之官，人能吃下食物，是因為倉稟打開，胃土上逆，倉稟不開，所以食物不能下嚥，下嚥就嘔吐。胃土不降，完全因為濕。

火敗不能生土，寒水氾濫，入土化為濕，金旺木枯，土邪無法制約。

濕土當令，而風木不能承接，中氣因此不運行，所以升降倒行，胃土上逆而廢除飲食，脾土下陷而容易憂思。

濕土在中，水冷金涼，木衰火熄，變化產生各種病證，奇妙詭異不正常，但實際並非怪病。

治療方法以燥土為主，而溫暖金水，長養木火，使恐懼化為怒，悲傷轉為喜悅，那麼臟氣平均，情志調和了。

《呂氏春秋》記載：齊王得了痏病，是灸後留下的疤痕，說灸後得了癲癇。派人到宋國邀請文摯。文摯到了，對太子說：王的病一定可以治好。雖然如此，王的病好了，必定會殺我。太子問：什麼緣故？

文摯說：不激怒王病就不能治，王發怒我就必死。

太子叩頭強烈請求說：假如治好了王的病，臣和臣的母親用死向王爭取，王一定會寵倖臣和臣的母親，希望先生不要擔憂。文摯說：好。就用死來為王治療。

與太子約定前往，卻三次失約，齊王本來已經發怒了。文摯到了，不解鞋就登上床，踩了王的衣服。問王的病，王發怒不跟他說話。文摯於是退出，用言辭加重王的怒氣。王發怒站起來，病就好了。王大怒，要活活烹煮文摯。太子與王后爭救但不能成功，文摯就被烹煮了。

《東漢書》記載：一位郡守有病，華佗認為大怒就會好，於是接受了很多財貨卻不治療。沒多久就離開了，又留下信辱罵他。太守果然大怒，派人追殺他。沒有追上，因為憤怒，吐了幾升黑血而病好了。

熙伯的病與此相同。因為木虛不能制土，土的濕盛就容易思慮，金燥就容易悲，水寒就容易恐懼，水寒不能生木所以不怒，木枯不能孕育火所以不喜。

怒就木旺而剋土，生火而剋金，土位之下，風氣承載它，那麼土燥而剋水，所以病可以好。

熙伯病先發作時，將要康復一定有怒色，經上所說的思傷脾，怒勝思，至理不差。只是他膽破魂亡，千方百計刺激他，絕對不敢發怒。

用燥土培木、溫金暖水的方劑，十多天後，稍微有些不舒服，怒氣勃然發作，於是病就好了。