原文
遲速者，陰陽自然之性也。人一呼脈再動，一吸脈再動，呼吸定息，脈五動，閏以太息，脈六動，命曰平人，平人者，不病也。
白話
遲與數，是陰陽自然的特性。人一次呼氣脈搏跳動兩次，一次吸氣脈搏跳動兩次，呼吸之間停頓片刻，脈搏跳動五次，加上一次較長的呼吸，脈搏跳動六次，稱為平人，平人就是沒有生病的人。
卷二
診法解（3）
卷二／問法解20 句
原文
陽性急，陰性緩，陽泄則脈數，陰凝則脈遲，數則為熱，遲則為寒。
白話
陽的性質急躁，陰的性質和緩，陽氣外泄則脈搏數，陰氣凝結則脈搏遲，脈數就代表熱證，脈遲就代表寒證。
原文
十四難：一呼三至曰離經，一呼四至曰奪精，一呼五至曰死，一呼六至曰命經，此至之脈也。
白話
《十四難》說：一次呼氣脈搏跳動三次稱為離經，一次呼氣跳動四次稱為奪精，一次呼氣跳動五次稱為死，一次呼氣跳動六次稱為命絕，這是屬於太過（至）的脈象。
原文
一呼一至曰離經，二呼一至曰奪精，三呼一至曰死，四呼一至曰命絕，此損之脈也。
白話
一次呼氣脈搏跳動一次稱為離經，兩次呼氣跳動一次稱為奪精，三次呼氣跳動一次稱為死，四次呼氣跳動一次稱為命絕，這是屬於不足（損）的脈象。
原文
浮沉者，陰陽自然之體也。心肺俱浮，腎肝俱沉，浮而大數者，心也，浮而短澀者，肺也，沉而實堅者，腎也，沉而牢長者，肝也。
白話
浮與沉，是陰陽自然的體質。心肺都屬浮，腎肝都屬沉，脈浮而大數的是心，脈浮而短澀的是肺，脈沉而實堅的是腎，脈沉而牢長的是肝。
原文
五難：初持脈，如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也，如六菽之重，與血脈相得者，心部也，如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也，如十二菽之重，與筋平者，肝部也，按之至骨，舉指來疾者，腎部也。
白話
《五難》說：開始切脈時，用像三顆豆子那麼重的壓力，能觸及皮毛的是肺部；用像六顆豆子那麼重的壓力，能觸及血脈的是心部；用像九顆豆子那麼重的壓力，能觸及肌肉的是脾部；用像十二顆豆子那麼重的壓力，能與筋相平的是肝部；用力按壓到骨頭，然後手指抬起，脈來急促的是腎部。
原文
陽主外，陰主內，陽泄則脈浮，陰凝則脈沉，浮為在表，沉為在裡。
白話
陽主外，陰主內，陽氣外泄則脈浮，陰氣凝結則脈沉，脈浮表示病在體表，脈沉表示病在體內。
原文
病甚者，沉細夜加，浮大晝加，沉細夜死，浮大晝死。
白話
病情嚴重的，脈沉細的夜間加重，脈浮大的白天加重；脈沉細的夜間死亡，脈浮大的白天死亡。
原文
陰陽之理，彼此互根，陽位於上而根於下，陰位於下而根於上，陽盛者，下侵陰位，而見沉數，不可以為陰旺，陰盛者，上侵陽位，而見浮數，不可以為陽旺，是當參伍而盡變也。
白話
陰陽的道理，彼此互為根本，陽的位置在上但根源在下，陰的位置在下但根源在上。陽氣過盛的人，會向下侵犯陰的位置，而出現沉數的脈象，不可以認為是陰氣旺盛；陰氣過盛的人，會向上侵犯陽的位置，而出現浮數的脈象，不可以認為是陽氣旺盛。這是應當綜合參詳、窮盡其變化的道理。
原文
代者，數疏之不調也。《靈樞·根結》：一日一夜五十營，以營五臟之精，不應數者，名曰狂生。
白話
代脈，是脈搏次數疏密不調的表現。《靈樞·根結》說：人體氣血一天一夜運行五十周，來滋養五臟的精氣。如果脈搏次數與這個規律不相應，就叫做狂生。
原文
五十動而不一代者，五臟皆受氣，四十動一代者，一臟無氣，三十動一代者，二臟無氣，二十動一代者，三臟無氣，十動一代者，四臟無氣，不滿十動一代者，五臟無氣，與之短期，與之短期者，乍疏乍數也。
白話
脈搏跳動五十次而沒有出現一次代脈，表示五臟都得到精氣的充養；跳動四十次出現一次代脈，表示一臟沒有精氣；跳動三十次出現一次代脈，表示兩臟沒有精氣；跳動二十次出現一次代脈，表示三臟沒有精氣；跳動十次出現一次代脈，表示四臟沒有精氣；跳動不滿十次就出現一次代脈，表示五臟都沒有精氣，可以預測其死期將近。所謂預測死期將近，是指脈象出現忽快忽慢的現象。
原文
乍疏乍數者，代更之象，與「宣明五氣」之言代不同也。
白話
脈象忽快忽慢，是代脈更替的現象，這與《宣明五氣》篇所說的「代」是不同的。
原文
呼吸者，氣之所以升降也。四難：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受穀味也，其脈在中。
白話
呼吸，是氣機升降的動力。《四難》說：呼氣時氣從心肺出來，吸氣時氣進入腎肝，在呼與吸之間，脾臟接受水穀的精微，它的脈象位於中部。
原文
呼則氣升於心肺，吸則氣降於腎肝，一呼一吸，經脈五動之間，即可以候五臟，氣不至於一臟，則脈必代矣。
白話
呼氣時氣上升於心肺，吸氣時氣下降於腎肝，在一次呼氣和一次吸氣之間，經脈跳動五次的過程中，就可以診察五臟的狀況。如果氣不能到達某一臟，那麼脈象就一定會出現代脈。
原文
十一難：吸者隨陰入，呼者因陽出，今吸不能至腎，至肝而還，故知一臟無氣者，腎氣先盡也。
白話
《十一難》說：吸氣是隨著陰氣內入，呼氣是隨著陽氣外出。現在吸氣時氣不能到達腎，只到肝就返回，所以知道一臟沒有精氣，是腎氣先衰竭了。
原文
由腎而肝，由肝而脾，由脾而心，由心而肺，可類推也。
白話
從腎到肝，從肝到脾，從脾到心，從心到肺，可以依此類推。
原文
氣盡則死，其死期之遲速不應者，倉公所謂安穀者，則過期，不安穀者，不及期也。
白話
精氣衰竭就會死亡，至於死亡時間的遲早與脈象不盡相符，就像倉公所說的：能夠進食的，就會超過預期的死期；不能進食的，就會不到預期的死期。
原文
尺寸者，陰陽之定位也。男女殊稟，陰陽不同，受氣既別，診法亦異。十九難：男脈在關上，女脈在關下。
白話
寸脈與尺脈，是陰陽確定的位置。男女的體質稟賦不同，陰陽的狀況也不同，稟受的氣既然有別，診斷的方法也就有差異。《十九難》說：男子的脈象以關部以上為主，女子的脈象以關部以下為主。
原文
男子尺脈恆弱，寸脈恆盛，女子尺脈恆盛，寸脈恆弱，是其常也。
白話
男子的尺脈通常較弱，寸脈通常較盛；女子的尺脈通常較盛，寸脈通常較弱，這是正常的生理現象。
原文
故有男子之平脈，女得之而病作，女子之病脈，男得之而疾瘳，此秉賦之定數也。
白話
所以，有男子的正常脈象，女子出現這種脈象就會生病；女子的病態脈象，男子出現這種脈象疾病反而會痊癒，這是先天稟賦的固定規律。
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