原文
《素問·玉機真臟論》：形氣相得，謂之可治，色澤以浮，謂之易已，形氣相失，謂之難治，色夭不澤，謂之難已。
白話
《黃帝內經·素問·玉機真臟論》說：形體與氣色相稱的，稱為可治；顏色潤澤浮露的，稱為容易康復；形體與氣色不相稱的，稱為難治；顏色枯槁不潤澤的，稱為難以康復。
卷二
五色解（2）
卷二／五色解43 句
原文
「三部九候論」：五臟已敗，其色必夭，夭則死矣。
白話
《三部九候論》說：五臟精氣已經敗壞，顏色必定枯夭，枯夭就會死亡。
原文
《靈樞·本神》：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。
白話
《靈樞經·本神》篇說：心過度恐懼思慮就會傷神，神受傷就會恐懼失神，肌肉消瘦脫陷，毛髮枯悴面色枯夭，死在冬季。
原文
脾盛怒而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。
白話
脾過度大怒不能緩解就會傷意，意受傷就會心悗神亂，四肢無力舉動，毛髮枯悴面色枯夭，死在春季。
原文
肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，陰縮而筋攣，筋骨不舉，毛悴色夭，死於秋。
白話
肝過度悲哀擾動內臟就會傷魂，魂受傷就會狂妄失神，陰囊收縮而且筋脈痙攣，筋骨不能舉動，毛髮枯悴面色枯夭，死在秋季。
原文
肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
白話
肺過度喜樂沒有節制就會傷魄，魄受傷就會發狂，神意不存，毛髮枯悴面色枯夭，死在夏季。
原文
腎憂愁而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰，毛悴色夭，死於季夏。
白話
腎過度憂愁不能停止就會傷志，志受傷就會容易忘記自己先前說過的話，腰脊不能俯仰，毛髮枯悴面色枯夭，死在長夏。
原文
五臟之外，兼審經脈。「診要經終論」：太陽之脈其終也，戴眼，反折，瘛瘲，其色白，絕汗乃出，出則死矣。
白話
除了五臟，還要審察經脈。《素問·診要經終論》說：太陽經脈衰竭的時候，眼睛上視，身體反折，肌肉痙攣，面色蒼白，絕汗出，絕汗一出就會死亡。
原文
少陽終者，百節皆縱，目睘絕系，絕系一日半死，其死也，色先青白，乃死矣。
白話
少陽經衰竭的人，各關節都松弛，眼睛凝視而眼系斷絕，眼系斷絕一天半就會死亡，死亡的時候，顏色先變青白，然後才死亡。
原文
陽明終者，口目動作，善驚，妄言，色黃，其上下之經盛而不行則終矣。
白話
陽明經衰竭的人，口眼動作異常，容易受驚，胡言亂語，面色發黃，上下經脈充盛而不運行就會衰竭死亡。
原文
少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。
白話
少陰經衰竭的人，面色發黑，牙齒變長而且污垢，腹部脹滿閉塞，上下不通就會衰竭死亡。
原文
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，面黑，皮毛焦而終矣。
白話
太陰經衰竭的人，腹部脹滿閉塞，呼吸不利，經常噯氣嘔吐，嘔吐就會氣逆，氣逆就會面色發紅，不氣逆就會上下不通，面色發黑，皮毛枯焦而衰竭死亡。
原文
厥陰終者，中熱，嗌乾，善溺，心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。此十二經之終也。
白話
厥陰經衰竭的人，內心發熱，喉嚨乾燥，小便頻數，心煩，嚴重的就會舌頭捲曲、睪丸上縮而衰竭死亡。這是十二經脈衰竭的表現。
原文
《靈樞·經脈》：手太陰氣絕則皮毛焦，太陰者，行氣溫於皮毛，皮毛焦則津液去，皮節傷，爪枯毛折，毛折者，毛先死，丙篤丁死，火勝金也。
白話
《靈樞經·經脈》篇說：手太陰肺經的氣衰竭就會皮毛枯焦，手太陰經是運行氣來溫養皮毛的，皮毛枯焦就會使津液耗失，皮節受傷，指甲枯焦毛髮折斷，毛髮折斷是毛先死的徵兆，逢丙日、丁日病情危重，因為火剋金。
原文
手少陰氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則色不澤，其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火也。
白話
手少陰心經的氣衰竭就會脈道不通，脈道不通就會血液不流，血液不流就會顏色不潤澤，面色黑得像漆柴一樣，是血先死的徵兆，逢壬日、癸日病情危重，因為水剋火。
原文
足太陰氣絕則脈不榮其唇舌，唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟卻，舌萎，人中滿，人中滿則唇反，唇反者，肉先死，甲篤乙死，木勝土也。
白話
足太陰脾經的氣衰竭就會脈道不能榮養唇舌，唇舌是肌肉的根本，脈道不能榮養就會肌肉軟弱退縮，舌頭枯萎，人中溝滿，人中溝滿就會嘴唇翻起，嘴唇翻起是肉先死的徵兆，逢甲日、乙日病情危重，因為木剋土。
原文
足少陰氣絕則骨枯，少陰者，伏行而濡於骨髓，骨髓不濡，則肉不著骨，骨肉不相親，則肉軟而卻，故齒長而垢，發無潤澤，發無潤澤者，骨先死，戊篤己死，土勝水也。
白話
足少陰腎經的氣衰竭就會骨骼枯槁，少陰經潛伏行走而滋潤骨髓，骨髓不能得到滋潤，肌肉就不能附著於骨，骨肉不能相親，就會肌肉軟弱退縮，所以牙齒變長而且污垢，頭髮沒有潤澤，頭髮沒有潤澤是骨先死的徵兆，逢戊日、己日病情危重，因為土剋水。
原文
足厥陰氣絕則筋絕，筋者，聚於陰器而絡於舌本，脈弗榮則筋急，引卵與舌，唇青舌卷卵縮，則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。
白話
足厥陰肝經的氣衰竭就會筋脈衰竭，筋會聚於陰器而且連絡舌根，脈不能榮養就會筋脈緊急，牵引睪丸和舌頭，嘴唇發青舌頭捲曲睪丸上縮，就是筋先死的徵兆，逢庚日、辛日病情危重，因為金剋木。
原文
五陰氣俱絕則目系轉，轉則目運，目運者，志先死，志先死，則遠一日半死矣。
白話
五臟的陰氣全都衰竭就會眼系扭轉，眼系扭轉就會眼睛眩暈轉動，眼睛眩暈轉動是神志先死的徵兆，神志先死，那麼最遠一天半就會死亡。
原文
六陽氣俱絕則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，大如貫珠，轉出不流，旦占夕死，夕占旦死矣。
白話
六腑的陽氣全都衰竭就會陰陽分離，分離就會腠理開泄，絕汗就會流出，大得像接連的珠子，轉出不流，早晨出現晚上就會死亡，晚上出現早晨就會死亡。
原文
經脈之外，兼察絡脈。經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，其常見者，手太陰過外踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。凡診絡脈，青則寒且痛，赤則有熱。
白話
除了經脈，還要審察絡脈。十二條經脈潛伏行走於分肉之間，深藏而不見，經常可見的是手太陰肺經經過外踝之上，因為沒有隱藏的緣故。所有浮現而經常可見的脈，都是絡脈。凡是診察絡脈，呈青色就表示有寒而且疼痛，呈紅色就表示有熱。
原文
胃中寒，手魚之絡多青矣，胃中有熱，魚際絡赤，其暴黑者，留久痹也，其有赤有黑有青者，寒熱氣也，其青短者，少氣也。
白話
胃中有寒，手魚際的絡脈大多呈青色；胃中有熱，魚際絡脈呈紅色；如果突然發黑，是久痹；如果有紅有黑有青，是寒熱錯雜；如果青色而且短小，是氣虛。
原文
《靈樞·論疾診尺》：耳間青脈起者，掣痛。「平人氣象論」：臂多青脈，曰脫血。
白話
《靈樞經·論疾診尺》篇說：耳後的青脈浮起的，會抽痛。《素問·平人氣象論》說：手臂多現青脈，稱為脫血。
原文
「經絡論」：經有常色而絡無常變也，陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也，寒多則凝澀，凝澀則青黑，熱多則淖澤，淖澤則黃赤也。
白話
《經絡論》說：經脈有固定的顏色而絡脈沒有固定的顏色。陰絡的顏色與其經脈相應，陽絡的顏色變化無常，隨著四時而變化。寒氣多就會凝結澀滯，凝結澀滯就會呈現青黑色；熱氣多就會濕潤光澤，濕潤光澤就會呈現黃赤色。
原文
經脈之外，兼觀眸子。「脈要精微論」：精明五色者，氣之華也，赤欲如白裹珠，不欲如赭，白欲如鵝羽，不欲如鹽，青欲如蒼璧之澤，不欲如藍，黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土，黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
白話
除了經脈，還要觀察眼眸。《素問·脈要精微論》說：眼睛和五色是精氣的精華。赤色要像白玉包裹著珠子那樣潤澤，不要像赭石那樣枯暗；白色要像鵝毛那樣潤澤，不要像鹽那樣枯白；青色要像青色的璧玉那樣潤澤，不要像藍草那樣枯暗；黃色要像輕紗包裹雄黃那樣潤澤，不要像黃土那樣枯暗；黑色要像重複塗漆那樣光亮，不要像黑色的土那樣枯暗。
原文
夫精明者，所以別白黑，觀長短，以白為黑，以長為短，如是則精衰，精衰則神敗，壽命不久矣。「三部九候論」：目匡陷者死，神敗故也。
白話
眼睛是用來分辨白黑、觀察長短的，如果把白的看成黑的，把長的看成短的，這樣就是精氣衰竭，精氣衰竭就會神氣敗壞，壽命就不長久了。《三部九候論》說：眼眶塌陷的會死亡，是因為神氣敗壞的緣故。
原文
「五臟生成論」：凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。
白話
《五臟生成論》說：大凡診察五色奇脈，面帶黃色目呈青色，面帶黃色目呈赤色，面帶黃色目呈白色，面帶黃色目呈黑色，都不會死亡。
原文
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
白話
面呈青色目呈赤色，面呈赤色目呈白色，面呈青色目呈黑色，面呈黑色目呈白色，面呈赤色目呈青色，都是死亡的徵兆。
原文
「論疾診尺」：目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。黃色不可名者，病在胸中。
白話
《論疾診尺》說：眼睛發紅的病在心，發白的病在肺，發青的病在肝，發黃的病在脾，發黑的病在腎。發黃而不能明確命名的，病在胸中。
原文
診目痛，赤脈從上下者，太陽病，從下上者，陽明病，從外走內者，少陽病。
白話
診察眼睛疼痛，赤色脈絡從上往下的，是太陽病；從下往上的，是陽明病；從外走向內的，是少陽病。
原文
診寒熱瘰癧，赤脈上下至瞳子，見一脈，一歲死，見一脈半，一歲半死，見二脈，二歲死，見二脈半，二歲半死，見三脈，三歲死。
白話
診察寒熱瘰癧，赤色脈絡上下延伸到瞳孔的，出現一條脈，一年死亡；出現一條半脈，一年半死亡；出現兩條脈，兩年死亡；出現兩條半脈，兩年半死亡；出現三條脈，三年死亡。
原文
「四時氣」曰：觀其色，察其目，知其散復者，視其目色，以知病之存亡也。
白話
《四時氣》篇說：觀察他的面色，診察他的眼睛，知道神氣散亡或恢復的方法，就是觀察目的顏色，來判斷疾病的存在或消亡。
原文
蓋色者，臟腑經絡之外榮，一病見則一色應。
白話
顏色是臟腑經絡的外在顯現，一有病就會有一種顏色相應顯現。
原文
《素問·評熱病論》：諸有水者，微腫先見於目下也。
白話
《素問·評熱病論》說：凡是水腫的病人，微微浮腫先在眼睛下方出現。
原文
《靈樞·水脹》：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，腹脹，身皆大，大與膚脹等也。
白話
《靈樞經·水脹》篇說：水腫開始起的時候，眼睛眼眶微微浮腫，像剛剛睡醒起床的樣子，腹部脹滿，全身都腫大，大了就和皮脹差不多了。
原文
「論疾診尺」：目痛而色微黃、齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。
白話
《論疾診尺》說：眼睛疼痛而且顏色微微發黃、牙齒污垢發黃、指甲上面發黃，這是黃疸。
原文
《靈樞·五色》：男子色在於面王，為小腹痛，下為卵痛，其圜直為莖痛，高為本，下為首。
白話
《靈樞經·五色》篇說：男子的顏色顯現在面王部位，會是小腹痛，向下是睪丸痛，如果圓而直是陰莖痛，高的為莖根，下面的為莖頭。
原文
女子色在於面王，為膀胱子處之病，散為痛，摶為聚。
白話
女子的顏色顯現在面王部位，是膀胱和子處的病，散開的為疼痛，聚攏的為積聚。
原文
赤色見於顴，大如拇指，病雖小愈，必卒死。黑色出於庭，大如拇指，必不病而卒死。《大要》以浮澤為生，沉夭為死。
白話
紅色出現在顴骨，大得像拇指，即使病情稍微好轉，也一定會突然死亡。黑色出現在天庭，大得像拇指，一定沒有病也會突然死亡。《大要》說以浮現潤澤為生，以沉濁枯夭為死。
原文
「五臟生成論」：青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豚膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
白話
《五臟生成論》說：青色像翠鳥羽毛的有生機，赤色像雞冠的有生機，黃色像蟹腹的有生機，白色像豚膏的有生機，黑色像烏鴉羽毛的有生機，這是五色顯現有生機的樣子。
原文
青如草茲者死，赤如衃血者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，白如枯骨者死，此五色之見死也。
白話
青色像死草的有死亡，赤色像凝固血塊的有死亡，黃色像枳實的有死亡，黑色像煤炱的有死亡，白色像枯骨的有死亡，這是五色顯現死亡的樣子。
原文
凡精神之舒慘，氣血之通塞，無不徵之於色，病色一見，則上工一望而知。
白話
凡是精神的舒暢或悲慘，氣血的通暢或阻塞，沒有不從顏色上顯現的，病色一出現，高明的醫生一望就能知曉。
原文
子長謂越人飲上池而見五臟，非解者之言矣。
白話
子長說扁鵲飲用上池之水就能看見五臟，这不是解讀者的話了。
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