原文
上工望而知之，中工問而知之，下工切而知之。
白話
高明的醫生通過望診就能知曉病情，中等的醫生通過問診才能知曉，低等的醫生通過切診才能知曉。
卷二
五色解（1）
卷二／五色解14 句
原文
六十一難：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。
白話
《難經》第六十一難說：通過望診就能知曉病情稱為神，通過聞診就能知曉病情稱為聖，通過問診才能知曉病情稱為工，通過切診才能知曉病情稱為巧。
原文
神聖工巧，優劣懸殊，故四診之中，首推望色。
白話
神、聖、工、巧，優劣相差懸殊，所以在四診之中，首推望色。
原文
四十九難：肝主色，自入為青，入心為赤，入脾為黃，入肺為白，入腎為黑。
白話
《難經》第四十九難說：肝主面部色澤，本身之色為青色，侵入心表現為赤色，侵入脾表現為黃色，侵入肺表現為白色，侵入腎表現為黑色。
原文
五色者，五臟之氣所發，故五臟在中，上結五官，外現五色。
白話
五色是五臟之氣所發出的，所以五臟居於體內，在上聚結於五官，在外顯現為五色。
原文
肝官於目，心官於舌，脾官於口，肺官於鼻，腎官於耳。
白話
肝開竅於目，心開竅於舌，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於耳。
原文
病生五臟，則色現五官，《靈樞·五閱五使》：肝病者眥青，心病者舌短顴赤，脾病者唇黃，肺病者喘息鼻張，腎病者顴與顏黑，《靈樞·五色》：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。
白話
病生在五臟，就會在五官顯現顏色。《靈樞經·五閱五使》篇說：肝病的人眼角發青，心病的人舌頭短縮、顴骨發紅，脾病的人嘴唇發黃，肺病的人喘息、鼻翼張開，腎病的人顴骨和額頭發黑。《靈樞經·五色》篇說：青黑色主疼痛，黃赤色主發熱，白色主寒冷。
原文
五官之中，尤重明堂，明堂骨高以起，平以直，潤澤以清，真色以致，病色不見，則五臟安和，壯盛無疾，骨陷色夭，則五臟不安，諸病乃作。
白話
五官之中，尤其重視明堂。明堂的骨骼高聳挺拔，平直端正，潤澤清朗，顯現正色而無病色，那麼五臟安和，身體健壯無病；如果骨骼塌陷、顏色枯槁，那麼五臟不安，各種疾病就會發生。
原文
不第五臟，凡六腑、四肢、百節，病則色徵於面，按部而發。
白話
不僅五臟如此，凡是六腑、四肢、百節，發病都會在面部顯現顏色，按相應的部位表現出來。
原文
《靈樞·五色》：五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極。
白話
《靈樞經·五色》篇說：五臟依次排列在面部中央，六腑夾持在兩側，頭面显现在闕庭部位，心之王宮在下極。
原文
庭者，首面也，闕上者，咽喉也，闕中者，肺也，下極者，心也，直下者，肝也，肝左者，膽也，下者，脾也，方上者，胃也，中央者，大腸也，挾大腸者，腎也，當腎者，臍也，面王以上者，小腸也，面王以下者，膀胱子處也，此臟腑之現於面部者也。
白話
天庭是首面的部位，闕上是咽喉的部位，闕中是肺的部位，下極是心的部位，直下是肝的部位，肝的左側是膽的部位，下方是脾的部位，方上是胃的部位，中央是大腸的部位，夾持大腸的是腎的部位，正對腎的是臍的部位，面王以上是小腸的部位，面王以下是膀胱和子處的部位，這是臟腑在面部的對應部位。
原文
顴者，肩也，顴後者，臂也，臂下者，手也，目內眥上者，膺乳也，挾繩而上者，背也，循牙車以下者，股也，中央者，膝也，膝以下者，脛也，當脛以下者，足也，巨分者，股里也，巨屈者，膝臏也，此肢節之現於面部者也。
白話
顴骨對應肩部，顴骨後面對應手臂，手臂下方對應手部，目內眥上方對應胸膺和乳部，循挾繩狀部位而上對應背部，循牙車以下對應大腿， 中央對應膝部，膝部以下對應小腿，小腿以下對應足部，巨分處對應大腿內側，巨屈處對應膝臏，這是肢體關節在面部的對應部位。
原文
左右殊方，男女異位。浮澤為外，沉濁為內，察其浮沉，以知淺深，察其澤夭，以觀成敗，察其散摶，以知遠近。
白話
左右代表不同的方位，男女有不同的部位。浮現潤澤表示在表，沉濁表示在裡。觀察浮沉，可以知道病位的淺深；觀察潤澤與枯夭，可以推斷預後的好壞；觀察散開與聚攏，可以判斷病程的遠近。
原文
視色上下，以知病處，其色上行者，病益甚，其色下行，如雲徹散者，病方已，色從外走內者，病從外走內，色從內走外者，病從內走外。其相乘制也，腎乘心，心先病，腎為應。他皆如是也。
白話
觀察顏色的上下，可以知道病變的部位。顏色向上發展的，病會日益加重；顏色向下發展，如雲消散的，病將要康復。顏色從外走向內的，病邪從表入裡；顏色從內走向外的，病邪從裡出表。臟腑之間有相乘相制的关系，比如腎侵犯心，心先發病，腎病就會隨之響應。其他臟腑的傳變也都是如此。
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