素靈微蘊

卷一

經脈解(2)

卷一/經脈解44
原文
陽受氣於四末,故四肢為諸陽之本。然陽升於手而降於足,陰升於足而降於手,升為初氣,降為終氣,則陽盛於手而陰盛於足,故手巧而足拙,以陽性輕捷而陰性遲重故也。
白話
陽氣從四肢末端接受氣,所以四肢是各陽經的根本。然而陽氣從手上升而從腳下降,陰氣從腳上升而從手下降,上升是初起的氣,下降是最終的氣,因此陽氣旺盛在手而陰氣旺盛在腳,所以手靈巧而腳笨拙,這是因為陽氣的特性是輕快敏捷,而陰氣的特性是遲緩沉重的緣故。
原文
五臟開竅於五官,清陽由經脈而升也。經脈之中,清者升而濁者降,《靈樞·陰陽清濁》:其清者上走空竅,濁者下行諸經。清氣升則孔竅靈,故能辨聲色,別臭味。
白話
五臟在五官開竅,是清陽之氣沿著經脈上升的緣故。在經脈之中,清氣上升而濁氣下降,《靈樞·陰陽清濁》說:其中的清氣向上運行到孔竅,濁氣向下運行到各經脈。清氣上升,孔竅就靈敏,所以能辨別聲音、顏色,區分氣味。
原文
陽性熱,陰性寒,陰陽平者,下反溫而上反清,以陽降而化濁陰,陰升而化清陽故也。
白話
陽的屬性是熱,陰的屬性是寒,陰陽平和的人,下身反而溫暖,上身反而清涼,這是因為陽氣下降而化生濁陰,陰氣上升而化生清陽的緣故。
原文
手足之經,陰陽各三,是謂六氣。手少陰以君火主令,足少陰水也,從妻化氣而為熱。
白話
手和腳的經脈,陰經和陽經各有三條,這稱為六氣。手少陰經以君火為主令,足少陰經屬水,它跟從妻子(指君火)的屬性變化氣而成為熱。
原文
足太陽以寒水主令,手太陽火也,從夫化氣而為寒。
白話
足太陽經以寒水為主令,手太陽經屬火,它跟從丈夫(指寒水)的屬性變化氣而成為寒。
原文
足厥陰以風木主令,手厥陰火也,從母化氣而為風。
白話
足厥陰經以風木為主令,手厥陰經屬火,它跟從母親(指風木)的屬性變化氣而成為風。
原文
手少陽以相火主令,足少陽木也,從子化氣而為暑。
白話
手少陽經以相火為主令,足少陽經屬木,它跟從兒子(指相火)的屬性變化氣而成為暑。
原文
足太陰以濕土主令,手太陰金也,從母化氣而為濕。
白話
足太陰經以濕土為主令,手太陰經屬金,它跟從母親(指濕土)的屬性變化氣而成為濕。
原文
手陽明以燥金主令,足陽明土也,從子化氣而為燥。
白話
手陽明經以燥金為主令,足陽明經屬土,它跟從兒子(指燥金)的屬性變化氣而成為燥。
原文
經別者,正經之別行者也。營於脈中,直道而行則為正,內則臟腑,表裡之經,相為絡屬,及本經之支派他交者,則為別。詳見《靈樞·經別》。
白話
經別,是正經分出的別行路徑。在脈中運行,沿著直道行走的就是正經,向內連通臟腑,表裡經脈互相聯絡歸屬,以及本經分支與其他經脈交會的部分,就是別經。詳細內容見於《靈樞·經別》。
原文
經筋者,十二經之筋也。起於各經,分道而行,所行之道,多與經脈相同,獨足之三陰,始同終異,而其結聚,則在四肢溪谷之間,以諸筋皆屬於節也。
白話
經筋,是十二經脈的筋。它們從各經脈發出,分開路徑行走,所行走的路徑大多與經脈相同,只有腳部的三條陰經,開始相同而最終不同,而它們的集結匯聚之處,則在四肢的關節縫隙之間,這是因為所有的筋都歸屬於關節。
原文
肝主筋而榮爪,故十二經筋皆始自爪甲而結於腕踝,聚於肘膝,會於肩髀,聯屬肌肉,維絡頸項,裹纈頭面,大筋為綱,小筋為維,陽筋則剛,陰筋則柔,約束百骸,而會於宗筋,故「痿論」:宗筋主束骨而利機關也。詳見《靈樞·經筋》。
白話
肝臟主管筋並營養指甲,所以十二經筋都起始於指甲,然後集結於手腕和腳踝,匯聚於手肘和膝蓋,會合於肩膀和髖骨,連接聯絡肌肉,維繫網絡頸項,包裹纏繞頭面部,大的筋是綱領,小的筋是維繫,陽經的筋剛硬,陰經的筋柔軟,約束全身骨骼,並會合於宗筋,所以《痿論》說:宗筋主管約束骨骼並使關節滑利。詳細內容見於《靈樞·經筋》。
原文
奇經者,督、任、沖、帶、陽蹺、陰蹺、陽維、陰維也。
白話
奇經,是指督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽蹺脈、陰蹺脈、陽維脈、陰維脈。
原文
二十八難:督脈者,起於下極之俞,並於脊裡,上至風府,入屬於腦。
白話
《二十八難》說:督脈,起始於下極的俞穴,沿著脊柱裡面上行,到達風府穴,進入並歸屬於腦。
原文
任脈者,起於中極之下,以上毛際,循腹裡,上關元,至咽喉,上頤,循面,入目,絡舌。
白話
任脈,起始於中極穴的下面,向上到陰毛邊緣,沿著腹部裡面,經過關元穴,到達咽喉,再上行到下巴,沿著面部,進入眼睛,聯絡舌頭。
原文
衝脈者,起於氣衝,並足陽明之經,挾臍而上,至胸中而散。帶脈者,起於季脅,回身一周。陽蹺者,起於跟中,循外踝上行,入風池。
白話
沖脈,起始於氣衝穴,與足陽明經並行,挾著肚臍兩側上行,到達胸中而分散。帶脈,起始於脅肋下方,環繞腰部一周。陽蹺脈,起始於腳後跟中間,沿著外腳踝上行,進入風池穴。
原文
陰蹺者,亦起於跟中,循內踝上行,至喉嚨,交貫衝脈。
白話
陰蹺脈,也起始於腳後跟中間,沿著內腳踝上行,到達喉嚨,與沖脈交會貫通。
原文
陽維、陰維者,維絡於身,陽維起於諸陽會,陰維起於諸陰交也。凡此八脈者,經脈之絡也。
白話
陽維脈和陰維脈,維繫聯絡全身,陽維脈起始於各陽經的交會處,陰維脈起始於各陰經的交會處。總共這八條脈,是經脈的網絡。
原文
經盛則入絡,絡脈滿溢,不拘於經,內溉臟腑,外濡腠理。
白話
經脈氣血旺盛就會進入絡脈,絡脈充滿盈溢,就不受經脈的約束,向內灌溉臟腑,向外滋潤皮膚腠理。
原文
譬之聖人圖設溝渠,通利水道,天雨降下,溝渠滿溢,霶霈妄行,流於深湖,聖人不能復圖也,經脈隆盛,入於八脈,而不環周,故八脈溢蓄,別道自行諸經,不能復拘也。
白話
比如聖人規劃設置溝渠,使水道通暢,天降大雨,溝渠水滿溢出,雨水氾濫亂流,流入深湖,聖人也無法再規劃了。經脈氣血旺盛,進入八脈,就不再循行周身,所以八脈蓄積盈溢,另闢路徑自行運行,各經脈不能再約束它們了。
原文
任、督、沖三脈一源,同起於會陰,督則循背而行身後,為諸陽之綱,任則循腹而行身前,為諸陰之領,沖則挾臍上行,為諸經之海。
白話
任脈、督脈、沖脈三條脈同一個源頭,都起始於會陰穴。督脈沿著背部在身體後面運行,是各陽經的總綱;任脈沿著腹部在身體前面運行,是各陰經的統領;沖脈挾著肚臍兩側上行,是各經脈的海洋。
原文
督行於後,而亦行於前,「骨空論」:督脈起於少腹,以下骨中央,入系廷孔,其孔,溺孔之端也,其絡循陰器,合纂間,別繞臀,至少陰與巨陽中絡者,合少陰,上股內後廉,貫脊,屬腎,與太陽起於自內眥,上額,交巔,入絡腦,還出別下項,循肩膊內,挾脊,抵腰中,入循膂,絡腎,其少腹直上者,貫臍中央,上貫心,入喉,上頤,環唇,上系兩目之下中央,是督脈之前行也,蓋任督本一脈,以前後而異名耳。
白話
督脈在身體後面運行,但也運行到身體前面。《骨空論》說:督脈起始於小腹,向下到恥骨中央,進入並繫於廷孔,這個孔是尿道口,它的絡脈沿著生殖器,在肛門處會合,分出一支繞過臀部,到達足少陰經與足太陽經中間的絡脈,與足少陰經會合,向上沿著大腿內側後緣,穿過脊柱,歸屬於腎臟;它還與足太陽經一起起始於內眼角,向上到額頭,在頭頂交會,進入並聯絡腦,再出來向下到項部,沿著肩胛骨內側,挾著脊柱,到達腰部,進入並沿著脊骨,聯絡腎臟;它從少腹部直向上行的,穿過肚臍中央,向上穿過心臟,進入喉嚨,上行到下巴,環繞嘴唇,向上繫於兩眼下方中央。這就是督脈在身體前面運行的路徑。大概任脈和督脈本來是同一條脈,只是因為前後位置不同而名稱不同罷了。
原文
沖行於上,而亦行於下,《靈樞·動輸》:衝脈者,十二經之海也,與少陰之大絡起於腎下,出於氣街,循陰股內廉,斜入膕中,循京骨內廉,並少陰之經,下入內踝之後,入足下,其別者,斜入踝,出屬跗上,入大指之間,注諸絡,以溫足脛,是衝脈之下行也。
白話
沖脈在身體上部運行,也向下運行。《靈樞·動輸》說:沖脈是十二經脈的海洋,它與足少陰經的大絡一起起始於腎臟下方,出於氣街穴,沿著大腿內側邊緣,斜行進入膝膕窩中,再沿著足外踝後方(京骨內側邊緣),與足少陰經並行,向下進入內踝後方,到達腳底;它分出的分支,斜行進入腳踝,出於足背,進入大腳趾之間,灌注到各絡脈,用來溫暖腳和小腿。這就是沖脈向下運行的路徑。
原文
陽蹺、陽維者,足太陽之別,陰蹺、陰維者,足少陰之別。
白話
陽蹺脈和陽維脈,是足太陽經的分支;陰蹺脈和陰維脈,是足少陰經的分支。
原文
陽蹺主左右之陽,陰蹺主左右之陰,陽維主一身之表,陰維主一身之裡。帶則橫束一身之脈者也。
白話
陽蹺脈主管身體左右的陽氣,陰蹺脈主管身體左右的陰氣,陽維脈主管全身的表層,陰維脈主管全身的裡層。帶脈則是橫向約束全身經脈的。
原文
別絡者,諸經別出之大絡也。《靈樞·經別》:手太陰之別,名曰列缺,起於腕上分間,並太陰經,直入掌,散入於魚際。
白話
別絡,是各經脈分出的主要絡脈。《靈樞·經別》說:手太陰經的別絡,名叫列缺,起始於手腕上方的分肉之間,與手太陰經並行,直接進入手掌,分散到魚際。
原文
手少陰之別,名曰通里,去腕一寸半,別而上行,循經入於心中,系舌本,屬目系。
白話
手少陰經的別絡,名叫通里,在距離手腕一寸半的地方,分出一支向上行走,沿著本經進入心臟,繫於舌根,歸屬於眼睛的聯繫組織。
原文
手心主之別,名曰內關,去腕二寸,出於兩筋之間,循經以上,繫於心,包絡心系。
白話
手厥陰心包經的別絡,名叫內關,在距離手腕二寸的地方,從兩條筋之間出來,沿著本經向上,繫於心臟,包繞心臟的聯繫組織。
原文
手太陽之別,名曰支正,上腕五寸,內注少陰,其別者,上走肘,絡肩髃。
白話
手太陽經的別絡,名叫支正,在手腕上方五寸處,向內注入手少陰經;它分出的分支,向上走到肘部,聯絡肩髃穴。
原文
手陽明之別,名曰偏歷,去腕三寸,別入太陰,其別者,上循臂,乘肩髃,上曲頰,遍齒,其別者,入耳,合於宗脈。
白話
手陽明經的別絡,名叫偏歷,在距離手腕三寸的地方,分出一支進入手太陰經;它分出的分支,向上沿著手臂,到達肩髃穴,上行到曲頰,遍佈牙齒;另一分支,進入耳朵,與主脈會合。
原文
手少陽之別,名曰外關,去腕二寸,外繞臂,注胸中,合心主。
白話
手少陽經的別絡,名叫外關,在距離手腕二寸的地方,向外繞行手臂,注入胸中,與手厥陰心包經會合。
原文
足太陽之別,名曰飛揚,去踝七寸,別走少陰。
白話
足太陽經的別絡,名叫飛揚,在距離外踝七寸的地方,分出一支走向足少陰經。
原文
足少陰之別,名曰光明,去踝五寸,別走厥陰,下絡足跗。
白話
足少陽經的別絡,名叫光明,在距離外踝五寸的地方,分出一支走向足厥陰經,向下聯絡腳背。
原文
足陽明之別,名曰豐隆,去踝八寸,別走太陰,其別者,循脛骨外廉,上絡頭項,合諸經之氣,下絡喉嗌。
白話
足陽明經的別絡,名叫豐隆,在距離外踝八寸的地方,分出一支走向足太陰經;它分出的分支,沿著脛骨外側邊緣,向上聯絡頭項,會合各經脈的氣,向下聯絡咽喉。
原文
足太陰之別,名曰公孫,去本節之後一寸,別走陽明,其別者,入絡腸胃。
白話
足太陰經的別絡,名叫公孫,在距離足大趾本節後一寸的地方,分出一支走向足陽明經;它分出的分支,進入並聯絡腸胃。
原文
足少陰之別,名曰大鐘,當踝後,繞跟,別走太陽,其別者,並經上走於心包下,外貫腰脊。
白話
足少陰經的別絡,名叫大鐘,在腳踝後方,環繞腳跟,分出一支走向足太陽經;它分出的分支,與本經並行向上,走到心包下方,向外貫穿腰脊。
原文
足厥陰之別,名曰蠡溝,去內踝五寸,別走少陽,其別者,循脛上睪,結於莖。任脈之別,名曰尾翳,下鳩尾,散於腹。
白話
足厥陰經的別絡,名叫蠡溝,在距離內踝五寸的地方,分出一支走向足少陽經;它分出的分支,沿著小腿向上到睪丸,結聚於陰莖。任脈的別絡,名叫尾翳,向下到鳩尾穴,分散在腹部。
原文
督脈之別,名曰長強,挾膂,散頭上,下當肩胛左右,別走太陽,入貫膂。
白話
督脈的別絡,名叫長強,挾著脊柱,分散在頭部,向下在肩胛骨左右兩側,分出一支走向足太陽經,進入並貫穿脊柱。
原文
脾之大絡,名曰大包,出淵液下三寸,布胸脅。此十五絡也。
白話
脾臟的大絡,名叫大包,從淵液穴下方三寸處發出,分佈在胸脅部。這就是十五絡脈。
原文
《素問·平人氣象論》:胃之大絡,名曰虛里,貫膈,絡肺,出於左乳下,其動應衣,宗脈氣也,此又胃之一大絡也。
白話
《素問·平人氣象論》說:胃的大絡,名叫虛里,它貫穿膈肌,聯絡肺臟,出於左乳下方,它的跳動可以觸及衣服,這是主脈的氣,這又是胃的一個大絡。
原文
諸經之絡各一,而脾胃之絡則二,以脾胃者,諸經之本故也。
白話
各經脈的絡脈都只有一條,唯獨脾和胃的絡脈有兩條,這是因為脾和胃是各經脈的根本的緣故。
原文
經脈為里,支而橫者為絡,絡之別者為孫,孫絡三百六十五,此外絲分而縷析焉,巧曆不能得矣。
白話
經脈在深層,分出的橫行分支叫做絡脈,絡脈再分出的分支叫做孫脈,孫脈有三百六十五條,除此之外,還有像絲線一樣細分縷析的微小脈絡,即使是精於計算的人也無法完全掌握。
原文
經脈十二,左右二十四,奇經八脈,左右十四,別絡十六,左右三十,共六十八脈,相隨而上下。
白話
十二經脈,左右共二十四條;奇經八脈,左右共十四條;別絡十六條,左右共三十條;總共六十八條脈,它們相互伴隨,上下運行。
原文
陰脈營其臟,陽脈營其腑,區處條別,不相紊亂已。
白話
陰脈營養所屬的臟,陽脈營養所屬的腑,它們的區域和條理分別清楚,不會互相紊亂。