原文
問：經所言熱病為何？玉楸子曰：熱病即溫病也，病於春者謂之溫，病於夏者謂之熱。
白話
問：經典所說的熱病是什麼？玉楸子說：熱病就是溫病，在春天發病的叫做溫，在夏天發病的叫做熱。
卷五
問溫五條
卷五／伊公四問第五11 句
原文
《素問·評熱病論》：先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，暑即熱也，以時令而異名也。
白話
《素問·評熱病論》：在夏至之前發病的叫做溫病，在夏至之後發病的叫做暑病，暑就是熱，只是根據不同時令而給予不同名稱。
原文
問：溫病與傷寒何殊？玉楸子曰：《素問》：熱病者，傷寒之類也，而實非傷寒。
白話
問：溫病和傷寒有什麼不同？玉楸子說：《素問》說：熱病屬於傷寒的範疇，但實際上並不是傷寒。
原文
傷寒感秋冬之寒，溫病感春夏之風，時令不同，而寒溫異矣。
白話
傷寒是感受秋冬的寒邪而發病，溫病是感受春夏的風邪而發病，時令不同，因而寒與溫也有所差異。
原文
問：溫病與溫疫何殊？玉楸子曰：溫病之根，得之冬傷於寒，而有內熱，感則表裡皆病。
白話
問：溫病和溫疫有什麼不同？玉楸子說：溫病的根源，是因為冬天被寒邪所傷，因而體內有積熱，一旦感受外邪，表裡都會發病。
原文
溫疫冬不傷寒，而無內熱，但是表病，陽盛之家，而後里病也。
白話
溫疫在冬天沒有被寒邪所傷，也沒有體內積熱，只是表證，但陽氣旺盛的人，後來也會變成裡證。
原文
問：冬傷於寒，何緣而有內熱？玉楸子曰：冬氣封藏，天地閉塞，陽蟄九地之下，則寒水得令。
白話
問：冬天被寒邪所傷，為什麼會有內熱？玉楸子說：冬天的氣機是封藏的，天地閉塞，陽氣蟄伏在地下深處，這是寒水當令的季節。
原文
人於冬時，縱欲亡精，陽泄而火飛，是以變寒而為熱也。
白話
人在冬天的時候，如果縱慾損耗精氣，陽氣就會外泄而虛火上升，因此就把寒轉化為熱了。
原文
問：冬傷於寒，何緣而春必病溫？玉楸子曰：凡外感之深，必因內傷之重，陽氣重傷，病則寒深，陰氣重傷，病則熱深，表裡熱劇，皮毛不開，是為溫病。
白話
問：冬天被寒邪所傷，為什麼春天一定會發溫病？玉楸子說：大凡外感病嚴重的，必定是因為內傷嚴重，陽氣受到嚴重損傷，發病就會是寒證而且深入；陰氣受到嚴重損傷，發病就會是熱證而且深入，表裡都熱得很厲害，皮膚毛孔不能通暢，這就是溫病。
原文
蓋衛氣以收斂為性，平日內熱鬱伏，一遇風邪，傷其衛氣，衛閉則營郁，營血鬱蒸而欲泄於內，風氣發揚而欲泄於外，內外交泄而衛氣愈斂，其性然也，斂而不啟，乃成溫病。春夏風多，是以最易感傷。
白話
衛氣以收斂為其本性，平日裡體內的熱邪鬱積潛伏，一旦遇到風邪，就會損傷衛氣，衛氣閉塞就會導致營氣鬱結，營血鬱積蒸騰想要從內泄出，風邪宣揚想要從外泄出，內外交互泄散而衛氣反而更加斂束，這是它的本性使然，收斂而不能宣發，就形成了溫病。春夏兩季風多，所以最容易感受而發病。
原文
若臟腑平和，素無內熱，則旋感而旋解，不成溫病也。
白話
如果臟腑平和，一直沒有內熱，那麼剛感受就剛好化解，不會形成溫病。
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