外經微言

救母篇

救母篇(1)

救母篇33
原文
容成問於岐伯曰:天癸之水,男女皆有之,何以婦人經水謂之天癸乎?岐伯曰:天癸水,壬癸之水也。壬水屬陽,癸水屬陰。二水者,先天之水也。
白話
容成向岐伯請教說:天癸之水,男女都有,為什麼婦女的經水稱為天癸呢?岐伯說:天癸水,是壬水和癸水。壬水屬陽,癸水屬陰。這兩種水,是先天的水。
原文
男為陽,女為陰,故常人經水以天癸名之,其實壬癸未嘗不合也。
白話
男子屬陽,女子屬陰,所以婦人的經水用天癸來命名,其實壬水和癸水未嘗分離。
原文
容成曰:男子之精不以天癸名者,又何故歟?
白話
容成說:男子的精為什麼不用天癸來命名呢?
原文
岐伯曰:精者,合水火名之,水中有火,始成其精。
白話
岐伯說:精,是水和火相合而命名的,水中有火,才能形成精。
原文
呼精而壬癸之義已包於內,故不以天癸名之。容成曰:精與經同一水也,何必兩名之?岐伯曰:同中有異也。男之精守而不溢,女之經滿而必泄也。癸水者,海水也,上應月,下應潮。
白話
稱為精而壬癸的含義已經包含在內,所以不用天癸來命名。容成說:精和經同樣是水,何必用兩個名稱呢?岐伯說:相同之中有差異。男子的精守而不泄,女子的經滿而必瀉。癸水,是海水,上應月亮,下應潮汐。
原文
月有盈虧,潮有往來,女子之經水應之,故潮汐月有信,經水亦月有期也。
白話
月亮有盈虧,潮汐有來往,女子的經水與之相應,所以潮汐隨月有信,經水也隨月有定期。
原文
以天癸名之,別其水為癸水,隨天運為轉移耳。容成曰:其色赤者何也?岐伯曰:男之精,陽中之陰也,其色白。女之經,陰中之陽也,其色赤。
白話
用天癸來命名,是為了區別這水為癸水,隨天體運行而轉移。容成說:它呈現紅色是什麼原因呢?岐伯說:男子的精,是陽中之陰,顏色是白的。女子的經,是陰中之陽,顏色是紅的。
原文
況流於任脈,通於血海,血與經合而成濁流矣。容成曰:男之精虧而不溢者又何也?
白話
何況它流經任脈,通於血海,血與經合在一起就成為渾濁的流了。容成說:男子的精虧損而不泄又是什麼原因呢?
原文
岐伯曰:女子陰有餘,陽不足,故滿而必泄。男子陽有餘,陰不足,故守而不溢也。容成曰:味鹹者何也?
白話
岐伯說:女子陰有餘,陽不足,所以滿而必瀉。男子陽有餘,陰不足,所以守而不泄。容成說:味道鹹是什麼原因呢?
原文
岐伯曰:壬癸之水,海水也,海水味鹹,故天癸之味應之。容成曰:女子二七經行,稚女不行經何也?
白話
岐伯說:壬水和癸水,是海水,海水味道鹹,所以天癸的味道與之相應。容成說:女子十四歲月經來潮,年幼的女子不行經是什麼原因呢?
原文
岐伯曰:女未二七,則任沖未盛,陰氣未動,女猶純陽也,故不行經耳。
白話
岐伯說:女子未滿十四歲,任脈和衝脈還未旺盛,陰氣還未發動,女子還處於純陽狀態,所以不行經罷了。
原文
容成曰:女過二七,不行經而懷孕者又何也?
白話
容成說:女子已過十四歲,不行經卻能懷孕又是什麼原因呢?
原文
岐伯曰:女之變者也,名為暗經,非無經也。無不足,無有餘,乃女中最貴者。終身不字,行調息之功,必長生也。
白話
岐伯說:這是女子的變異,叫做暗經,並非沒有經。沒有不足,沒有有餘,是女子中最尊貴的。如果終身不嫁,實行調息的方法,必定能夠長生。
原文
容成問曰:婦女經水上應月,下應潮,宜月無愆期矣,何以有至有不至乎?岐伯曰:人事之乖違也。天癸之水,生於先天,亦長於後天也。婦女縱欲傷任督之脈,則經水不應月矣。懷抱憂鬱以傷肝膽,則經水閉而不流矣。容成曰:其故何也?
白話
容成問說:婦女經水上應月亮,下應潮汐,應當月月準時來潮,為什麼有時來有時不來呢?岐伯說:這是因為人事的乖逆違背。天癸之水,生於先天,也靠後天培養。婦女放縱慾望傷害了任督二脈,那麼經水就不會按月來潮。胸懷憂鬱傷害了肝膽,那麼經水就閉塞而不流通了。容成說:這是什麼原因呢?
原文
岐伯曰:人非水火不生,火乃腎中之真火,水乃腎中之真水也。水火盛則經盛,水火衰則經衰。任督脈通於腎,傷任督未有不傷腎者。交接時縱欲泄精,精傷,任督之脈亦傷矣。
白話
岐伯說:人沒有水火就不能生存,火是腎中的真火,水是腎中的真水。水火旺盛則經水旺盛,水火衰弱則經水衰弱。任督二脈通於腎,傷害任督沒有不傷害腎的。交接時放縱慾望泄精,精受傷,任督二脈也受傷了。
原文
任督脈傷,不能行其氣於腰臍,則帶脈亦傷,經水有至有不至矣。夫經水者,火中之水也。
白話
任督二脈受傷,不能在腰臍運行氣,那麼帶脈也受傷,經水有時來有時不來了。經水,是火中的水。
原文
水衰不能制火,則火炎水降,經水必先期至矣。
白話
水衰不能制約火,那麼火炎熱水下降,經水必定提前來潮。
原文
火衰不能生水,則水寒火冷,經水必後期至矣。經水之愆期,因水火之盛衰也。容成曰:肝膽傷而經閉者,謂何?岐伯曰:肝藏血者也。然又最喜疏泄,膽與肝為表裡也。膽木氣鬱,肝木之氣亦郁矣。
白話
火衰不能生水,那麼水寒火冷,經水必定延後來潮。經水失期,是由於水火的盛衰。容成說:肝膽受傷而經閉,是什麼原因呢?岐伯說:肝是藏血的。然而又最喜歡疏泄,膽與肝是表裡關係。膽木之氣抑鬱,肝木之氣也抑鬱了。
原文
木鬱不達,任沖血海皆抑塞不通,久則血枯矣。容成曰:木鬱何以使水之閉也?岐伯曰:心腎無晷不交者也。心腎之交接,責在胞胎,亦責在肝膽也。
白話
木氣抑鬱不暢達,任脈衝脈血海都抑塞不通,久了就血枯了。容成說:木氣抑鬱為什麼會使水閉塞呢?岐伯說:心和腎無時無刻不相交。心腎的交接,責任在胞胎,也在肝膽。
原文
肝膽氣鬱,胞胎上交肝膽,不上交於心,則腎之氣亦不交於心矣。
白話
肝膽氣機抑鬱,胞胎上交肝膽,不上交於心,那麼腎氣也不能上交於心了。
原文
心腎之氣不交,各臟腑之氣抑塞不通,肝克脾,膽克胃,脾胃受克,失其生化之司,何能資於心腎乎?水火未濟,肝膽之氣愈郁矣。
白話
心腎之氣不相交,各臟腑之氣抑塞不通,肝克脾,膽克胃,脾胃受克,失去生化之職,怎麼能資助心腎呢?水火不相既濟,肝膽之氣更加抑鬱了。
原文
肝膽久郁,反現假旺之象,外若盛,內實虛。
白話
肝膽長期抑鬱,反而呈現假旺的現象,外表似乎旺盛,內在實際虛弱。
原文
腎因子虛,轉去相濟涸水,而鬱火焚之,木安有餘波以下瀉乎?此木鬱所以水閉也。鬼臾區問曰:氣鬱則血閉,血即經乎?岐伯曰:經水非血也。
白話
腎因為虛弱,反而去資助乾涸的水,而抑鬱之火焚燒它,木哪裡有餘力向下疏瀉呢?這就是木氣抑鬱導致水閉的原因。鬼臾區問說:氣抑鬱就血閉,血就是經嗎?岐伯說:經水不是血。
原文
鬼臾區曰:經水非血,何以血閉而經即斷乎?
白話
鬼臾區說:經水不是血,為什麼血閉經就斷了呢?
原文
岐伯曰:經水者,天一之水也,出於腎經,故以經水名之。鬼臾區曰:水出於腎,色宜白矣,何赤乎?
白話
岐伯說:經水,是天一之水,出於腎經,所以用經水來命名。鬼臾區說:水出於腎,顏色應當是白的,為什麼是紅的呢?
原文
岐伯曰:經本者,至陰之精,有至陽之氣存焉,故色赤耳,非色赤即血也。鬼臾區曰:人之腎有補無瀉,安有餘血乎?
白話
岐伯說:經的本質,是至陰之精,其中有至陽之氣存在,所以顏色是紅的罷了,並非顏色紅就是血。鬼臾區說:人的腎有補無瀉,怎麼會有多餘的血呢?
原文
岐伯曰:經水者,腎氣所化,非腎精所瀉也。女子腎氣有餘,故變化無窮耳。
白話
岐伯說:經水,是腎氣所化生的,不是腎精所泄出的。女子的腎氣有餘,所以變化無窮。
原文
鬼臾區曰:氣能化血,各經之血不從之而瀉乎?
白話
鬼臾區說:氣能化血,各經的血不是跟著泄出嗎?
原文
岐伯曰:腎化為經,經化為血,各經氣血無不隨之而各化矣。是以腎氣通則血通,腎氣閉則血閉也。鬼臾區曰:然則氣閉宜責在腎矣。何以心肝脾之氣鬱而經亦閉也?
白話
岐伯說:腎化為經,經化為血,各經的氣血無不隨之而各自化生。所以腎氣通就血通,腎氣閉就血閉。鬼臾區說:那麼氣閉應當歸咎於腎了。為什麼心肝脾的氣抑鬱經也閉呢?
原文
岐伯曰:腎水之生,不由於三經,腎水之化,實關於三經也。鬼臾區曰:何也?
白話
岐伯說:腎水的生成,不由於三經,腎水的化生,實際關係到三經。鬼臾區說:為什麼呢?
原文
岐伯曰:腎不通肝之氣,則腎氣不能開,腎不交心之氣,則腎氣不能上,腎不取脾之氣,則腎氣不能成,蓋交相合而交相化也。
白話
岐伯說:腎不通肝的氣,那麼腎氣不能開;腎不交心的氣,那麼腎氣不能上;腎不取脾的氣,那麼腎氣不能成,就是因為互相結合而互相化生。
原文
苟一經氣鬱,氣即不入於腎,而腎氣即閉矣,況三經同郁,腎無所資,何能化氣而成經乎。
白話
假如一經氣鬱,氣就不能入於腎,而腎氣就閉了,何況三經同時抑鬱,腎無所資助,怎麼能化氣而成經呢。
原文
是以經閉者,乃腎氣之郁,非止肝血之枯也。
白話
所以經閉,是腎氣的抑鬱,不只是肝血的枯竭。