原文
雷公問曰：病有寒熱，皆成於外邪乎？岐伯曰：寒熱不盡由於外邪也。雷公曰：斯何故歟？岐伯曰：其故在肝。肝喜疏泄，不喜閉藏。
白話
雷公問道：疾病有寒熱之分，都是因為外邪引起的嗎？岐伯說：寒熱不完全是因為外邪所致。雷公問：那是什麼原因呢？岐伯說：原因在於肝。肝喜歡疏通暢達，不喜歡閉塞鬱結。
寒熱舒肝篇
寒熱舒肝篇
寒熱舒肝篇6 句
原文
肝氣鬱而不宣，則膽氣亦隨之而鬱，膽木氣鬱，何以生心火乎？故心之氣亦郁也。
白話
肝氣鬱結而不能宣泄，膽氣也隨之鬱結，膽（屬木）的氣鬱結，又怎能生心火呢？所以心氣也鬱結了。
原文
心氣鬱則火不遂其炎上之性，何以生脾胃之土乎？土無火養則土為寒土，無發生之氣矣。
白話
心氣鬱結，火就不能順應其向上燃燒的特性，又怎能生養脾胃（屬土）呢？土沒有火來溫養，就成為寒土，沒有生長發育的氣息了。
原文
肺金無土氣之生，則其金不剛，安有清肅之氣乎。
白話
肺（屬金）沒有土氣來滋生，金屬就不堅硬，哪裡還有清肅下降的氣息呢？
原文
木寡於畏，反克脾胃之土，土欲發舒而不能，土木相刑，彼此相角，作寒作熱之病成矣。正未嘗有外邪之干，乃五臟之鬱氣自病。徒攻其寒而熱益盛，徒解其熱而寒益猛也。雷公曰：合五臟以治之，何如？岐伯曰：舒肝木之郁，諸郁盡舒矣。
白話
肝木缺少了制約，反而去克制脾胃之土，土想要舒展卻做不到，木與土互相傷害，彼此爭鬥，於是形成忽冷忽熱的疾病。這本來就沒有外邪的干擾，而是五臟鬱氣自身所致的疾病。如果單純攻擊寒邪，熱象反而更盛；單純解除熱象，寒象反而更猛烈。雷公問：綜合五臟來治療，怎麼樣？岐伯說：疏通肝木的鬱結，各種鬱結就都能疏通了。
原文
陳士鐸曰：五郁發寒熱，不止木鬱也。而解鬱之法，獨責於木，以木鬱解而金土水火之郁盡解，故解五郁，惟尚解木鬱也，不必逐經解之。嘉慶貳拾年 靜樂堂書
白話
陳士鐸說：五臟鬱結引發寒熱，不只是肝木鬱結。而解除鬱結的方法，唯獨責求於肝木，因為肝木鬱結解開了，金、土、水、火的鬱結就都解開了。所以解除五臟鬱結，只重視解除肝木鬱結，不必逐一經絡去解除。嘉慶二十年 靜樂堂書
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