原文
應龍問曰：腎移寒於脾，脾移寒於肝，肝移寒於心，心移寒於肺，肺移寒於腎，此五臟之移寒也。
白話
應龍問道：腎臟把寒氣轉移到脾臟，脾臟把寒氣轉移到肝臟，肝臟把寒氣轉移到心臟，心臟把寒氣轉移到肺臟，肺臟把寒氣轉移到腎臟，這就是五臟之間寒氣的轉移現象。
移寒篇
移寒篇
移寒篇10 句
原文
脾移熱於肝，肝移熱於心，心移熱於肺，肺移熱於腎，腎移熱於脾，此五臟之移熱也。
白話
脾臟把熱氣轉移到肝臟，肝臟把熱氣轉移到心臟，心臟把熱氣轉移到肺臟，肺臟把熱氣轉移到腎臟，腎臟把熱氣轉移到脾臟，這就是五臟之間熱氣的轉移現象。
原文
五臟有寒熱之移，六腑有移熱，無移寒，何也？
白話
五臟有寒與熱的轉移，六腑只有熱的轉移，卻沒有寒的轉移，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：五臟之五行正也，六腑之五行副也。
白話
岐伯說：五臟的五行屬性是主要的，六腑的五行屬性是輔助的。
原文
五臟受邪，獨當其勝，六腑受邪，分受其殃。且臟腑之病，熱居什之八，寒居什之二也。
白話
五臟受到病邪侵襲，會獨自承受其過度的影響；六腑受到病邪侵襲，則會分擔承受災禍。況且臟腑的疾病，屬於熱性的占了十分之八，屬於寒性的只占十分之二。
原文
寒易回陽，熱難生陰，故熱非一傳而可止，臟傳未已，又傳諸腑，腑又相傳。
白話
寒氣容易使陽氣恢復，熱氣卻難以產生陰液，所以熱邪的傳變不是一次轉移就能停止，在五臟之間傳遞還沒結束，又會傳到六腑，六腑之間也會互相傳遞。
原文
寒則得溫而解，在臟有不再傳者，臟不遍傳，何至再傳於腑乎？此六腑所以無移寒之證也。應龍曰：寒不移於腑，獨不移於臟乎？
白話
寒氣遇到溫熱就能解除，在五臟中有不再繼續傳變的情況，既然五臟都沒有完全傳遍，又怎麼會再傳到六腑呢？這就是六腑沒有寒氣轉移證候的原因。應龍說：寒氣不轉移到六腑，難道也不會單獨轉移到五臟嗎？
原文
岐伯曰：寒入於腑而傳於腑，甚則傳於臟，此邪之自傳也，非移寒之謂也。應龍曰：移之義若何？
白話
岐伯說：寒氣進入六腑而在六腑之間傳變，嚴重的話會傳到五臟，這是病邪自身的傳變，並不是所謂的「寒氣轉移」。應龍說：「移」的意思是什麼呢？
原文
岐伯曰：本經受寒，虛不能受，移之於他臟腑，此邪不欲去而去之，嫁其禍也。應龍曰：善。
白話
岐伯說：本臟經脈受寒，由於虛弱無法承受，就把寒氣轉移到其他臟腑，這是病邪不想離開卻被強迫離開的情況，等於是嫁禍給別人。應龍說：說得好。
原文
陳士鐸曰：六腑有移熱而無移寒，以寒之不移也。獨說得妙，非無徵之文。
白話
陳士鐸說：六腑有熱氣的轉移而沒有寒氣的轉移，是因為寒氣本來就不容易轉移。這番獨特的見解說得非常巧妙，並非沒有根據的文字。
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