原文
雷公問曰：病有真假，公言之矣。真中之假，假中之真，未言也。岐伯曰：寒熱虛實盡之。雷公曰：寒熱若何？岐伯曰：寒乃假寒，熱乃真熱。內熱之極，外現假寒之象，此心火之亢也。火極似水，治以寒則解矣。
白話
雷公問道：疾病有真假，您已經說過了。真的當中夾雜假的，假當中又有真的，卻還沒談論過。岐伯說：寒熱虛實都包含在這裡。雷公問：寒熱的情形如何？岐伯說：寒是假寒，熱是真熱。體內熱到極點，外表反而顯現假寒的現象，這是心火亢盛的緣故。火盛到極點看似水，用寒涼的藥物治療就能解除。
真假疑似篇
真假疑似篇
真假疑似篇16 句
原文
熱乃假熱，寒乃真寒，下寒之至，上發假熱之形，此腎火之微也。水極似火，治以熱則解矣。雷公曰：虛實若何？
白話
熱是假熱，寒是真寒，下焦寒到極點，上焦反而顯現假熱的形態，這是腎火衰微的緣故。水盛到極點看似火，用溫熱的藥物治療就能解除。雷公問：虛實的情形如何？
原文
岐伯曰：虛乃真虛，實乃假實，清肅之令不行，飲食難化，上越中滿，此脾胃假實，肺氣真虛也，補虛則實消矣。
白話
岐伯說：虛是真虛，實是假實。清肅的功能不能正常運行，飲食難以消化，向上逆行導致中焦脹滿，這是脾胃假實、肺氣真虛的緣故，補益虛損那麼假實就消失了。
原文
實乃真實，虛乃假虛，疏泄之氣不通，風邪相侵，外發寒熱，此肺氣假虛，肝氣真實也，治實則虛失矣。雷公曰：盡此乎？岐伯曰：未也。
白話
實是真實，虛是假虛。疏泄之氣不通暢，風邪相互侵襲，在外表發出寒熱的症狀，這是肺氣假虛、肝氣真實的緣故，治療實證那麼虛象就消失了。雷公問：全都說完了嗎？岐伯說：還沒有。
原文
有時實時虛，時寒時熱，狀真非真，狀假非假，此陰陽之變，水火之絕也。雷公曰：然則，何以治之？岐伯曰：治之早則生，治之遲則死。雷公曰：將何法早治之？
白話
有時實有時虛，有時寒有時熱，症狀看起來像真的卻不是真的，看起來像假的卻不是假的，這是陰陽的變化、水火衰絕的緣故。雷公問：既然這樣，那該怎麼治療呢？岐伯說：及早治療就能存活，治療延遲就會死亡。雷公問：用什麼方法可以及早治療呢？
原文
岐伯曰：救胃腎之氣，則絕者不絕，變者不變也。
白話
岐伯說：搶救胃和腎的氣，那麼衰絕的就不會衰絕，變化的就不會變化了。
原文
雷公曰：水火各有其假，而火尤難辨，奈何。
白話
雷公說：水火各有假的問題，而火尤其難以辨別，該怎麼辦呢？
原文
岐伯曰：真火每現假寒，假火每現真熱，然辨之有法也。真熱者，陽症也。
白話
岐伯說：真火常常顯現假寒，假火常常顯現真熱，然而辨別有方法。真熱是陽症。
原文
真熱現假寒者，陽症似陰也，此外寒內熱耳。真寒者，陰症也。
白話
真熱顯現假寒的，是陽症像陰症，只是外表寒而內裡熱罷了。真寒是陰症。
原文
真寒現假熱者，陰症似陽也，此外熱內寒耳。
白話
真寒顯現假熱的，是陰症像陽症，只是外表熱而內裡寒罷了。
原文
雷公曰：外寒內熱，外熱內寒，水火終何以辨之？
白話
雷公問：外表寒而內裡熱，外表熱而內裡寒，水火究竟如何辨別呢？
原文
岐伯曰：外寒內熱者，真水之虧，邪氣之勝也；外熱內寒者，真火之虧，正氣之虛也。真水真火，腎中水火也。
白話
岐伯說：外表寒而內裡熱的，是真水虧損、邪氣旺盛的緣故；外表熱而內裡寒的，是真火虧損、正氣虛弱的緣故。真水和真火，都是腎中的水火。
原文
腎火得腎水以相資，則火為真火，熱為真熱；腎火離腎水以相制，則火為假火，熱成假熱矣。
白話
腎火得到腎水來相互資助，那麼火就是真火，熱就是真熱；腎火離開腎水來相互制約，那麼火就是假火，熱就變成假熱了。
原文
辨真辨假，以外水試之，真熱得水則解，假熱得水則逆也。雷公曰：治法若何？岐伯曰：補其水則假火自解矣。雷公曰：假熱之症，用熱劑而瘥者何也？
白話
辨別真假，用外在水來試探它，真熱得到水就能解除，假熱得到水就會加劇。雷公問：治療方法怎樣？岐伯說：補充足夠的水那麼假火自然就消解了。雷公問：假熱的症狀，使用熱性藥物反而痊愈的話是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：腎中之火，喜陰水相濟，亦喜陰火相引，滋其水矣。用火引之，則假火易藏，非舍水竟用火也。雷公曰：請言治火之法。岐伯曰：補真水則真火亦解也。雖然，治火又不可純補水也。祛熱於補水之中，則假破真現矣。雷公曰：善。
白話
岐伯說：腎中的火，喜歡用陰水來相互資濟，也喜歡用陰火來相互引導，滋養那水就是了。用火來引導它，那麼假火容易藏匿，並不是拋棄水竟然用火。雷公說：請說治療火的方法。岐伯說：補充足夠的水那麼真火也能消解。雖然如此，治療火又不可純粹補水。在補水當中祛除熱，那麼假的破除真的就顯現了。雷公說：好。
原文
陳士鐸曰：不悟真，何知假；不悟假，何知真，真假之間，亦水火之分也。識破水火之真假，則真假何難辨哉。
白話
陳士鐸說：不明白真，哪能知道假；不明白假，哪能知道真，真假之間，也就是水火的分別。看破了水火的真假，那麼辨別真假又有什麼困難呢！
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