原文
鳥師問岐伯曰：人汗出不已，皆亡陽也？岐伯曰：汗出不已，非盡亡陽也。
白話
鳥師問岐伯說：人出汗不止，都是因為陽氣亡失嗎？岐伯說：出汗不止，並非全是陽氣亡失。
亡陽亡陰篇
亡陽亡陰篇
亡陽亡陰篇12 句
原文
鳥師曰：汗症未有非熱也，熱病即陽病矣，天師謂非陽何也？岐伯曰：熱極則陽氣難固，故汗泄亡陽。溺屬陰，汗屬陽，陽之外泄，非亡陽而何？謂非盡亡陽者，以陽根於陰也。陽之外泄，由於陰之不守也。陰守其職，則陽根於陰，陽不能外泄也。
白話
鳥師說：汗症沒有不是熱症的，熱病就是陽病，天師說不是陽病這是為什麼？岐伯說：熱到極點則陽氣難以固守，所以出汗會使陽氣亡失。尿屬陰，汗屬陽，陽氣外泄，不是陽氣亡失是什麼？說並非全是陽氣亡失的原因，是因為陽氣根源於陰氣。陽氣外泄，是由於陰氣不能固守職責。陰氣能固守職責，則陽氣根植於陰氣，陽氣就不能外泄了。
原文
陰失其職，則陰欲自顧不能，又何能攝陽氣之散亡乎？故陽亡本於陰之先亡也。
白話
陰氣失去職責，則陰氣想要自我顧全都做不到，又怎能攝制陽氣的散失呢？所以陽氣亡失根本在於陰氣先亡失。
原文
鳥師曰：陰亡則陰且先脫，何待陽亡而死乎？岐伯曰：陰陽相根，無寸晷之離也。
白話
鳥師說：陰氣亡失則陰氣將先脫落，為何要等到陽氣亡失才死呢？岐伯說：陰陽相互依存，沒有一刻的分離。
原文
陰亡而陽隨之即亡，故陽亡即陰亡也，何分先後乎？
白話
陰氣亡失而陽氣隨即就亡失，所以陽氣亡失就是陰氣亡失，哪裡分什麼先後呢？
原文
鳥師曰：陰陽同亡，宜陰陽之共救矣，乃救陽則汗收而可生，救陰則汗止而難活，又何故乎？岐伯曰：陰生陽則緩，陽生陰則速。
白話
鳥師說：陰陽一同亡失，應當陰陽共同救治才對，可是救陽則汗止而可以存活，救陰則汗停卻難以活命，又是什麼緣故呢？岐伯說：陰氣生發陽氣則較慢，陽氣生發陰氣則較快。
原文
救陰而陽之絕不能遽回，救陽而陰之絕可以驟復，故救陰不若救陽也。雖然，陰陽何可離也。
白話
救陰而陽氣的衰竭不能迅速回轉，救陽而陰氣的衰竭可以快速恢復，所以救陰不如救陽。雖然如此，陰陽哪裡可以分離呢。
原文
救陽之中附以救陰之法，則陽回而陰亦自復也。
白話
在救陽的方法中附加上救陰的做法，那麼陽氣回轉而陰氣也自然恢復了。
原文
鳥師曰：陰陽之亡，非旦夕之故也，曷不於未亡之前先治之？岐天師曰：大哉言乎！亡陰亡陽之症，皆腎中水火之虛也。
白話
鳥師說：陰陽的亡失，不是朝夕造成的，為何不在尚未亡失之前先治療呢？岐伯說：說得好啊！亡陰亡陽的症狀，都是腎中水火虛弱所致。
原文
陽虛，補火以生水，陰虛，補水以制火，可免兩亡矣。鳥師曰：善。
白話
陽虛的，補充火氣以生水，陰虛的，補充水氣以制伏火，可以避免陰陽兩亡了。鳥師說：好。
原文
陳士鐸曰：陰陽之亡，由於陰陽之兩不可守也。
白話
陳士鐸說：陰陽的亡失，是由於陰陽兩方都不能固守。
原文
陽攝於陰，陰攝於陽，本於水火之虛，虛則亡，又何疑哉。
白話
陽被陰所攝制，陰被陽所攝制，根本在於水火的虛弱，虛弱就會亡失，又有什麼可疑的呢？
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