原文
雷公問於岐伯曰：人身陰陽，分於氣血，《內經》詳之矣，請問其餘。岐伯曰：氣血之要，在氣血有餘不足而已。氣有餘則陽旺陰消，血不足則陰旺陽消。雷公曰：治之奈何？
白話
雷公向岐伯問道：人體的陰陽，分別表現在氣血上，《內經》已經詳細說明了，請問其他的部分。岐伯說：氣血的關鍵，就在於氣血的有餘或不足而已。氣有餘就會陽氣旺盛而陰氣消散，血不足就會陰氣旺盛而陽氣消散。雷公說：那該如何治療呢？
補瀉陰陽篇
補瀉陰陽篇
補瀉陰陽篇13 句
原文
岐伯曰：陽旺陰消者，當補其血；陰旺陽消者，當補其氣。
白話
岐伯說：陽氣旺盛陰氣消散的，應當補益他的血液；陰氣旺盛陽氣消散的，應當補益他的氣。
原文
陽旺陰消者，宜瀉其氣；陰旺陽消者，宜瀉其血。無不足，無有餘，則陰陽平矣。
白話
陽氣旺盛陰氣消散的，適宜瀉他的氣；陰氣旺盛陽氣消散的，適宜瀉他的血。沒有不足，沒有有餘，那麼陰陽就平衡了。
原文
雷公曰：補血則陰旺陽消，不必再瀉其氣；補氣則陽旺陰消，不必重瀉其血也。
白話
雷公說：補血就會陰氣旺盛陽氣消散，不必要再瀉他的氣；補氣就會陽氣旺盛陰氣消散，不必要重複瀉他的血了。
原文
岐伯曰：補血以生陰者，言其常補陰也；瀉氣以益陰者，言其暫瀉陽也。
白話
岐伯說：補血用來生陰的，說的是經常性補陰；瀉氣用來益陰的，說的是暫時性瀉陽。
原文
補氣以助陽者，言其常補陽也；瀉血以救陽者，言其暫瀉陰也。故新病可瀉，久病不可輕瀉也。久病宜補，新病不可純補也。雷公曰：治血必當理氣乎？岐伯曰：治氣亦宜理血也。
白話
補氣用來助陽的，說的是經常性補陽；瀉血用來救陽的，說的是暫時性瀉陰。所以新病可以瀉，久病不可以輕易瀉。久病適宜補，新病不可以純補。雷公說：治血一定要理氣嗎？岐伯說：治血也適宜理氣。
原文
氣無形，血有形，無形生有形者，變也，有形生無形者，常也。雷公曰：何謂也？岐伯曰：變治急，常治緩。
白話
氣沒有形，血有形，無形化生有形的，是變；包含有形化生無形的，是常。雷公說：這是什麼意思？岐伯說：變的治法要急速，平常的治法要徐緩。
原文
勢急不可緩，亟補氣以生血；勢緩不可急，徐補血以生氣。雷公曰：其故何也？
白話
局勢緊急不可延緩，急切補氣來生血；局勢緩慢不可急躁，徐緩補血來生氣。雷公說：其中的緣故是什麼呢？
原文
岐伯曰：氣血兩相生長，非氣能生血，血不能生氣也。第氣生血者其效速，血生氣者其功遲。
白話
岐伯說：氣血兩者相互生長，並非氣能生血，血不能生氣。只是氣生血的效果快速，血生氣的功效遲緩。
原文
宜急而亟者，治失血之驟也；宜緩而徐者，治失血之後也。
白話
適宜急速而迫切的，是治療失血的緊急情況；適宜緩慢而徐緩的，是治療失血之後的情況。
原文
氣生血，則血得氣而安，無憂其沸騰也；血生氣，則氣得血而潤，無虞其乾燥也。
白話
氣生血，那麼血得到氣就安穩，不必擔憂它沸騰；血生氣，那麼氣得到血就潤澤，不必憂慮它乾燥。
原文
苟血失補血，則氣且脫矣；血安補氣，則血反動矣。雷公曰：善
白話
如果失血後只補血，那麼氣將要脫失了；血安定後只補氣，那麼血反而躁動了。雷公說：好
原文
陳士鐸曰：氣血俱可補也，當於補中尋其原，不可一味呆補為妙。
白話
陳士鐸說：氣和血都可以補，但應當在補益之中尋找它的根源，不可以一味地呆板補益為妙。
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