原文
風后問於岐伯曰：冬傷於寒與春傷於寒，有異乎？岐伯曰：春傷於寒者，風也，非寒也。風后曰：風即寒也，何異乎？岐伯曰：冬日之風則寒，春日之風則溫。寒傷深，溫傷淺。
白話
風后問岐伯說：冬季被寒邪所傷與春季被寒邪所傷，有不同嗎？岐伯說：春季被寒邪所傷的，其實是風邪，不是寒邪。風后說：風就是寒，有什麼不同呢？岐伯說：冬天的風是寒冷的，春天的風是溫暖的。寒邪傷人深重，溫邪傷人輕淺。
風寒殊異篇
風寒殊異篇
風寒殊異篇30 句
原文
傷深者入少陽而傳裡，傷淺者入少陽而出表，故異也。風后曰：傳經乎？
白話
傷得深的侵入少陽而傳入內裡，傷得淺的侵入少陽而浮出體表，所以有所不同。風后說：會傳經嗎？
原文
岐伯曰：傷冬日之風則傳，傷春日之風則不傳也。風后曰：其不傳何也？岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也。
白話
岐伯說：被冬天的風所傷就會傳經，被春天的風所傷就不會傳經。風后說：它不傳經是什麼原因呢？岐伯說：傷得淺的，傷在皮毛。
原文
皮毛屬肺，故肺受之，不若傷深者，入於營衛也。
白話
皮毛歸屬於肺，所以肺承受病邪，不像傷得深的，會侵入營衛。
原文
風后曰：春傷於風，頭痛鼻塞，身亦發熱，與冬傷於寒者何無異也。
白話
風后說：春季被風邪所傷，頭痛鼻塞，身體也發熱，與冬季被寒邪所傷的人為什麼沒有差異呢？
原文
岐伯曰：風入於肺，鼻為之不利，以鼻主肺也。
白話
岐伯說：風侵入肺，鼻因而通氣不利，因為鼻主肺。
原文
肺既受邪，肺氣不宣，失清肅之令，必移邪而入於太陽矣。
白話
肺既已受邪，肺氣不能宣發，失去清肅的功能，必定會將邪氣轉移進入太陽經。
原文
膀胱畏邪，堅閉其經，水道失行，水不下泄，火乃炎上，頭即痛矣。
白話
膀胱畏懼邪氣，緊密閉塞其所屬經脈，水道運行失常，水液不能向下滲泄，火氣於是向上燃燒，頭部就疼痛了。
原文
夫頭乃陽之首也，既為邪火所據，則一身之真氣皆與邪爭，而身乃熱矣。
白話
頭是陽氣的首要部位，既然被邪火占據，那麼全身的正氣都會與邪氣相爭，身體於是就發熱了。
原文
風后曰：肺為胃之子，肺受邪，宜胃來援，何以邪入肺而惡熱口渴之症生，豈生肺者轉來刑肺乎？
白話
風后說：肺是胃的子臟，肺受邪，應當由胃來援助，為什麼邪入肺反而產生惡熱口渴的症狀，難道生肺的反而來刑罰肺嗎？
原文
岐伯曰：胃為肺之母，見肺子之寒，必以熱救之。
白話
岐伯說：胃是肺的母臟，看到肺子受寒，必定用熱來救護。
原文
夫胃之熱，心火生之也，胃得心火之生，則胃土過旺，然助胃必克肺矣，火能刑金，故因益而反損也。風后曰：嘔吐者何也？岐伯曰：此風傷於太陰也。風在地中，土必震動，水泉上溢則嘔吐矣。散風而土自安也。
白話
胃的熱，是由心火所生的，胃得到心火的資助，就會胃土過旺，然而幫助胃必定會克伐肺，火能刑金，所以因幫助反而受到損耗。風后說：嘔吐是什麼原因呢？岐伯說：這是風傷了太陰。風在土地中，土必定震動，水泉向上湧溢就會嘔吐。散去風而土自然安寧。
原文
風后曰：風邪入太陽頭痛，何以有痛不痛之殊也。岐伯曰：肺不移風於太陽則不痛耳。風后曰：風不入於太陽，頭即不痛乎？
白話
風后說：風邪侵入太陽而頭疼，為什麼有痛與不痛的區別呢？岐伯說：肺不把風轉移到太陽就不會痛罷了。風后說：風不進入太陽，頭就不痛嗎？
原文
岐伯曰：肺通於鼻，鼻通於腦，風入於肺，自能引風入腦而作頭痛。
白話
岐伯說：肺與鼻相通，鼻與腦相通，風進入肺，自然能引風入腦而引起頭痛。
原文
肺氣旺，則風入於肺而不上走於腦，故不痛也。
白話
肺氣旺盛，就會使風進入於肺而不上行到腦，所以不痛。
原文
風后曰：春傷於風，往來寒熱，熱結於裡，何也？
白話
風后說：春季被風邪所傷，寒熱往來，熱結在內，是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：冬寒入於太陽，久則變寒；春風入於太陽，久則變熱。寒則動，傳於臟；熱則靜，結於腑。
白話
岐伯說：冬天的寒進入太陽，久了就變寒；春天的風進入太陽，久了就變熱。寒就會流動，傳入臟；熱就會靜止，結在腑。
原文
寒在臟，則陰與陽戰而發熱，熱在腑，則陽與陰戰而發寒，隨臟腑之衰旺，分寒熱之往來也。風后曰：傷風自汗何也？
白話
寒在臟，就會陰與陽交爭而發熱；熱在腑，就會陽與陰交爭而發寒，隨著臟腑的強弱盛衰，分別出現寒熱往來的症狀。風后說：傷風自汗是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：傷寒之邪，寒邪也；傷風之邪，風邪也。
白話
岐伯說：傷寒的邪，是寒邪；傷風的邪，是風邪。
原文
寒邪入胃，胃惡寒而變熱；風邪入胃，胃喜風而變溫，溫則不大熱也。得風以揚之，火必外泄，故汗出矣。
白話
寒邪進入胃，胃厭惡寒而轉變為熱；風邪進入胃，胃喜歡風而轉變為溫，溫就不會太熱。得到風來宣揚，火必定向外泄散，所以出汗了。
原文
風后曰：春傷於風，下血譫語，一似冬傷於寒之病，何也？岐伯曰：此熱入血室，非狂也。
白話
風后說：春季被風邪所傷，大便帶血、胡言亂語，很像冬季被寒邪所傷的病，是什麼原因呢？岐伯說：這是熱進入血室，不是發狂。
原文
傷於寒者，熱自入於血室之中，其熱重；傷於風者，風祛熱入於血室之內，其熱輕也。風后曰：譫語而潮熱者何也？岐伯曰：其脈必滑者也。風后曰：何也？
白話
被寒邪所傷的，熱自然進入血室之中，它的熱重；被風邪所傷的，風祛除而熱進入血室之內，它的熱輕。風后說：胡言亂語而潮熱是什麼原因呢？岐伯說：他的脈必定是滑脈。風后說：為什麼呢？
原文
岐伯曰：風邪入胃，胃中無痰，則發大熱，而譫語之聲高；胃中有痰，則發潮熱而譫語之聲低。潮熱發譫語，此痰也，滑者痰之應也。風后曰：春傷於風，發厥，心下悸，何也？
白話
岐伯說：風邪進入胃，胃中沒有痰，就會發高熱，而胡言亂語的聲音高亢；胃中有痰，就會發潮熱而胡言亂語的聲音低沉。潮熱發作而胡言亂語，這是痰造成的，滑脈是痰的反映。風后說：春季被風邪所傷，手足逆冷，心下悸動，是什麼原因呢？
原文
岐伯曰：傷於寒者邪下行，傷於風者邪上衝也。
白話
岐伯說：被寒邪所傷的邪氣向下行走，被風邪所傷的邪氣向上衝逆。
原文
寒乃陰邪，陰則走下：風乃陽邪，陽則升上。
白話
寒是陰邪，陰就向下行走；風是陽邪，陽就向上升騰。
原文
治寒邪先定厥，後定悸；治風邪先定悸，後定厥，不可誤也。
白話
治療寒邪先平定厥冷，再平定悸動；治療風邪先平定悸動，再平定厥冷，不可以搞錯。
原文
風后曰：傷於風而發熱，如見鬼者，非狂乎？岐伯曰：狂乃實邪，此乃虛邪也。
白話
風后說：被風邪所傷而發熱，像見到鬼一樣，難道不是發狂嗎？岐伯說：發狂是實邪，這是虛邪。
原文
實邪從太陽來也，邪熾而難遏；虛邪從少陰來也，邪旺而將衰。
白話
實邪是從太陽來的，邪氣熾盛而難以遏制；虛邪是從少陰來的，邪氣旺盛而將要衰退。
原文
實邪，火逼心君而外出，神不守於心也；虛邪，火引肝魂而外遊，魄不守於肺也。風后曰：何論之神乎！吾無測師矣。
白話
實邪，火逼迫心君而外出的，神不能守在心；虛邪，火引導肝魂而外遊的，魄不能守在肺。風后說：論述得多麼神妙啊！我無法測度老師了。
原文
陳士鐸曰：風與寒殊，故論亦殊，人當細觀之。
白話
陳士鐸說：風與寒不同，所以論述也不同，人應當仔細觀察體會。
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