原文
雷公問曰：傷寒一日，巨陽受之，何以頭項痛，腰脊強也？岐伯曰：巨陽者，足太陽也。
白話
雷公問道：傷寒第一日，太陽經受病，為什麼會頭疼脖子僵硬、腰脊僵硬呢？岐伯回答：巨陽，就是足太陽經。
傷寒知變篇
傷寒知變篇
傷寒知變篇15 句
原文
其脈起於目內眥，上額交巔，入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊抵腰中。
白話
它的經脈起始於眼睛內角的睛明穴，向上行至額頭交會於頭頂百會穴，進入腦部絡脈，再從腦中出來分向下行，沿著肩胛內側，順著脊椎兩側下行抵達腰中。
原文
寒邪必先入於足太陽之經，邪入足太陽，則太陽之經脈不通，為寒邪所據，故頭項痛，腰脊強也。
白話
寒邪必定先侵入足太陽經，寒邪進入足太陽經後，太陽經的經脈就不通暢，被寒邪占據，所以頭脖子疼痛、腰脊僵硬。
原文
雷公曰：二日陽明受之，宜身熱目疼鼻乾不得臥矣。而頭項痛，腰脊強，又何故歟？岐伯曰：此巨陽之餘邪未散也。雷公曰：太陽之邪未散，宜不入陽明矣。岐伯曰：二日則陽明受之矣。
白話
雷公說：第二日陽明經受病，應當身體發熱、眼睛疼痛、鼻乾、不能躺下睡覺了。可是頭項疼痛、腰脊僵硬，又是什麼緣故呢？岐伯說：這是太陽經剩餘的邪氣還沒有消散。雷公說：太陽經的邪氣沒有消散，應當不會侵入陽明經了。岐伯說：第二日陽明經就會受病了。
原文
因邪留戀太陽，未全入陽明，故頭項尚痛，腰脊尚強，非二日陽明之邪全不受也。
白話
因為邪氣留戀在太陽經，沒有完全進入陽明經，所以頭項仍然疼痛，腰脊仍然僵硬，並不是說第二日陽明經的邪氣完全不受。
原文
雷公曰：三日少陽受之，宜胸脅痛耳聾矣，邪宜出陽明矣。
白話
雷公說：第三日少陽經受病，應當胸脅疼痛、耳朵聽不見了，邪氣應當離開陽明經了。
原文
既不入少陽，而頭項腰脊之痛與強，仍未除者，又何故歟？岐伯曰：此邪不欲傳少陽，轉回於太陽也。
白話
既然不進入少陽經，而頭項腰脊的疼痛與僵硬仍然沒有消除，又是什麼緣故呢？岐伯說：這是邪氣不想傳入少陽經，反而折返回太陽經了。
原文
雷公曰：邪傳少陽矣，宜傳入於三陰之經，何以三日之後太陽之症仍未除也？
白話
雷公說：邪氣已經傳到少陽經了，應當傳入三陰經了，為什麼三日之後太陽經的症狀仍然沒有消除呢？
原文
岐伯曰：陽經善變，且太陽之邪與各經之邪不同，各經之邪循經而入，太陽之邪出入自如，有入有不盡入也。
白話
岐伯說：陽經善於變化，而且太陽經的邪氣與各經的邪氣不同，各經的邪氣沿著經脈進入，太陽經的邪氣出入自如，有完全進入也有不完全進入的。
原文
惟不盡入，故雖六七日而其症未除耳，甚至七日之後，猶然頭項痛，腰脊強，此太陽之邪乃原留之邪，非從厥陰復出而傳之足太陽也。
白話
正是因為不完全進入，所以即使過了六七日那些症狀仍然沒有消除，甚至七日之後仍然頭項疼痛、腰脊僵硬，這是太陽經原本滯留的邪氣，不是從厥陰經再次傳出而傳到足太陽經的。
原文
雷公曰：四日太陰受之，腹滿嗌乾，五日少陰受之，口乾舌燥，六日厥陰受之，煩滿囊縮，亦有不盡驗者，何也？
白話
雷公說：四日太陰經受病，腹中脹滿、喉嚨發乾；五日少陰經受病，口中乾燥、舌頭燥澀；六日厥陰經受病，煩悶脹滿、陰囊收縮；但也有不完全驗證的情況，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：陰經不變，不變而變者，邪過盛也。
白話
岐伯說：陰經不會輕易變化，不變而變化的，是因為邪氣過於強盛。
原文
雷公曰：然則三陽三陰之經皆善變也，變則不可以日數拘矣。
白話
雷公說：這樣說來三陽三陰的經脈都善於變化了，變化就不能用固定的天數來限制了。
原文
岐伯曰：日數者，言其常也，公問者，言其變也，變而不失其常，則變則可生，否則死矣。雷公曰：兩感於寒者變乎？岐伯曰：兩感者，越經之傳也，非變也。
白話
岐伯說：日數是說它的常規，你問的是它的變化，變化而不失去它的常規，那麼變化就可以存活，否則就會死亡。雷公說：兩感於寒算不算變化呢？岐伯說：兩感是越過經脈的傳變，不是變化。
原文
陳士鐸曰：傷寒之文，世人不知讀此論，人能悟否。無奈治傷寒者，不能悟也。
白話
陳士鐸說：關於傷寒的文字，世人都不知道讀這篇理論，人們能領悟嗎？無奈治療傷寒的人，不能領悟啊。
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