原文
天老問曰：司天在泉，二氣相合，主歲何分？
白話
天老問道：司天與在泉這兩種氣相互結合，主宰一年的歲運是如何區分的？
司天在泉分合篇
司天在泉分合篇
司天在泉分合篇9 句
原文
岐伯曰：歲半以上，天氣主之，歲半以下，地氣主之。天老曰：司天之氣主上半歲乎？在泉之氣主下半歲乎？岐伯曰：然。天老曰：司天之氣何以主上半歲也？
白話
岐伯說：一年的一半以上，由天氣主管；一年的一半以下，由地氣主管。天老說：司天之氣主管上半歲嗎？在泉之氣主管下半歲嗎？岐伯說：是的。天老說：司天之氣為什麼主管上半歲呢？
原文
岐伯曰：春夏者，天之陰陽也，陽生陰長，天之氣也，故上半歲主之。天老曰：在泉之氣何以主下半歲也？
白話
岐伯說：春夏季節，是天之陰陽的表現，陽氣生長、陰氣滋長，這是天的氣，所以上半歲由它主管。天老說：在泉之氣為什麼主管下半歲呢？
原文
岐伯曰：秋冬者，地之陰陽也，陰殺陽藏，地之氣也，故下半歲主之。天老曰：一歲之中，天地之氣截然分乎？岐伯曰：天地之氣，無日不交。
白話
岐伯說：秋冬季節，是地之陰陽的表現，陰氣肅殺、陽氣潛藏，這是地的氣，所以下半歲由它主管。天老說：一年之中，天地之氣是截然分開的嗎？岐伯說：天地之氣，沒有哪一天不相交。
原文
司天之氣始於地之左，在泉之氣本乎天之右，一歲之中，互相感召，雖分而實不分也。天老曰：然則司天在泉何必分之乎？
白話
司天之氣起始於地的左方，在泉之氣根源於天的右方，一年之中，彼此相互感應，雖然有所區分但實際上並未分割。天老說：既然這樣，那司天與在泉又何必區分它們呢？
原文
岐伯曰：不分言之，則陰陽不明，奚以得陰中有陽，陽中有陰之義乎。
白話
岐伯說：如果不區分來說，那麼陰陽的道理就不清楚，又怎能體會陰中有陽、陽中有陰的含義呢？
原文
司天之氣始於地而終於天，在泉之氣始於天而終於地，天地升降環轉不息，實有如此，所以可合而亦可分之也。天老曰：司天之氣何以始於地？在泉之氣何以始於天乎？
白話
司天之氣從地開始而終結於天，在泉之氣從天開始而終結於地，天地的升降循環運轉不停，實際情況就是如此，所以可以合併也可以區分。天老說：司天之氣為什麼從地開始？在泉之氣為什麼從天開始呢？
原文
岐伯曰：司天之氣始於地之左，地中有天也；在泉之氣始於天之右，天中有地也。天老曰：善。
白話
岐伯說：司天之氣起始於地的左方，這是因為地中有天；在泉之氣起始於天的右方，這是因為天中有地。天老說：說得好。
原文
陳士鐸曰：司天在泉，合天地以論之，才是善言天地者。
白話
陳士鐸說：討論司天與在泉，必須結合天地一起來論述，這樣才是善於闡述天地道理的人。
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