三合篇

雷公問道：寒、暑、燥、濕、風、火，這是六種氣候，天地的運作變化，如何與人相結合而使人發病呢？岐伯說：這是五行的化育生長啊。

雷公說：人的五臟分配金、木、水、火、土，它們之間有盛衰胜负而使人發病，這是臟腑自己產生的疾病，與六氣有什麼關係呢？

岐伯說：臟腑的五行，就是天的五行、地的五行，天、地、人三者相合，化生萬物就由此產生。雷公說：請問天、地、人三合的化生原理？

岐伯說：東方產生風，風能使木生長，木能產生酸味，酸味能滋養肝臟，肝臟能滋生筋膜，筋膜能滋生心臟。在天上對應風，在地上對應木，在人體對應筋膜，在氣機方面是柔和，在五臟中屬肝臟。它的特性是瞬變，功德是和諧，作用是活動，顏色是青蒼，化育是繁榮，蟲類是毛蟲，政令是散發，時令是宣發萬物，變異是摧折拉毀，災害是隕落墜下，味道是酸味，情志是怒氣，怒氣會傷害肝臟，悲傷能抑制怒氣，風會傷害肝臟，燥氣能勝過風，酸味會傷害筋膜，辛味能抑制酸味，這就是天地之氣與人體肝臟相合的道理。

南方產生熱，熱能使火燃燒，火能產生苦味，苦味能滋養心臟，心臟能滋生血液，血液能滋生脾臟。在天上對應熱，在地上對應火，在人體對應血脈，在氣機方面是旺盛熾熱，在五臟中屬心臟。它的特性是暑熱，功德是明顯，作用是躁動，顏色是赤紅，化育是茂盛，蟲類是羽蟲，政令是光明，時令是鬱悶蒸發，變異是炎熱灼燒，災害是燃燒焚燒，味道是苦味，情志是喜悅，喜悅會傷害心臟，恐懼能抑制喜悅，熱會傷害氣機，寒氣能勝過熱，苦味會傷害氣機，鹹味能抑制苦味，這就是天地之氣與人體心臟相合的道理。

中央產生濕氣，濕氣能使土生長，土能產生甘味，甘味能滋養脾臟，脾臟能滋生肌肉，肌肉能滋生肺臟。在天上對應濕，在地上對應土，在人體對應肌肉，在氣機方面是充盈，在五臟中屬脾臟。它的特性是靜止而堅固，功德是濡潤，作用是運化，顏色是黃色，化育是盈滿，蟲類是裸蟲，政令是靜謐，時令是雲雨，變異是動搖流注，災害是氾濫崩潰，味道是甘味，情志是思慮，思慮會傷害脾臟，怒氣能抑制思慮，濕氣會傷害肌肉，風能勝過濕氣，甘味會傷害脾臟，酸味能抑制甘味，這就是天地之氣與人體脾臟相合的道理。

西方產生燥氣，燥氣能使金生長，金能產生辛味，辛味能滋養肺臟，肺臟能滋生皮毛。在天上對應燥，在地上對應金，在人體對應皮毛，在氣機方面是成熟，在五臟中屬肺臟。它的特性是清涼，功德是清肅，作用是堅固，顏色是白色，化育是收斂，蟲類是介蟲，政令是剛勁，時令是霧露，變異是肅穆肅殺，災害是蒼茫凋落，味道是辛味，情志是憂愁，憂愁會傷害肺臟，喜悅能抑制憂愁，熱會傷害皮毛，寒氣能勝過熱，辛味會傷害皮毛，苦味能抑制辛味，這就是天地之氣與人體肺臟相合的道理。

北方產生寒氣，寒氣能使水生成，水能產生鹹味，鹹味能滋養腎臟，腎臟能滋生骨髓，骨髓能滋生肝臟。在天上對應寒，在地上對應水，在人體對應骨骼，在氣機方面是堅固，在五臟中屬腎臟。它的特性是凜冽，功德是寒冷，作用是收藏，顏色是黑色，化育是肅穆，蟲類是鱗蟲，政令是靜止，時令是寒冷，變異是凝結凜冽，災害是冰雹降下，味道是鹹味，情志是恐懼，恐懼會傷害腎臟，思慮能抑制恐懼，寒氣會傷害血液，燥氣能勝過寒氣，鹹味會傷害血液，甘味能抑制鹹味，這就是天地之氣與人體腎臟相合的道理。五臟配合金、木、水、火、土，這是化育生長之所以產生的緣故。天地萬物離不開五行，怎麼會不合呢？雷公說：五行只有五個，不應該與六氣相合啊。岐伯說：六氣就是五行啊。雷公說：五行是五而六氣是六，用什麼辦法相互配合呢？

岐伯說：假使五行只有五，那麼五行就不奇妙了，五行得到六氣，那麼五行的變化就無窮無盡，我因此傳授六氣的理論，而臾區才敢放膽暢談這個學說啊。

雷公說：六氣當中各自配合五行，唯獨火有二種，這又是什麼原因呢？岐伯說：火有君火和相火的區別罷了。

人體當中火多於水，五臟之中，沒有哪個臟不是火的，所以天地當中的火也比金、木、水、土多，這正是顯示天地之氣與人相合的道理。雷公說：這番話真是博大啊！解除蒙昧、解答疑惑，不是天師誰能說出這樣的話呢？請把這些記載編入六氣的篇章吧。

陳士鐸說：五行不超出五臟的範圍，五臟就是六氣的學說啊。

因為五行只有五個，只有火分為二，所以六氣配合二火來討論，其實是配合五臟來說的。