原文
雍父問曰：天地之氣，陰陽盡之乎？岐伯曰：陰陽足以包天地之氣也。雖然陰陽之中變化錯雜，未可以一言盡也。雍父曰：請言其變。岐伯曰：六氣盡之矣。雍父曰：六氣是公之已言也，請言所未言。
白話
雍父問道：天地之氣，用陰陽就能完全涵蓋了嗎？岐伯說：陰陽足以包含天地之氣。雖然如此，陰陽之中的變化複雜交錯，不能用一句話說盡。雍父說：請說說它的變化。岐伯說：用六氣就能說盡了。雍父說：六氣是您已經說過的，請說說還沒說過的。
六氣獨勝篇
六氣獨勝篇
六氣獨勝篇19 句
原文
岐伯曰：六氣之中，有餘不足，勝復去留，臾區言之矣，尚有一端未言也。
白話
岐伯說：六氣當中，有餘與不足、勝復與去留，臾區已經說過了，還有一個方面沒有說到。
原文
遇司天在泉之年，不隨天地之氣轉移，實有其故，不可不論也。雍父曰：請悉論之。
白話
遇到司天在泉的年份，沒有隨天地之氣轉移，確實有它的原因，不能不討論。雍父說：請全部加以討論。
原文
岐伯曰：辰戌之歲，太陽司天，而天柱不能窒抑之，此肝氣之勝也。
白話
岐伯說：辰戌年，太陽主管司天之氣，而天柱星不能遏制它，這是肝氣偏盛。
原文
巳亥之歲，厥陰司天，而天蓬不能窒抑之，此心氣之勝也。
白話
巳亥年，厥陰主管司天之氣，而天蓬星不能遏制它，這是心氣偏盛。
原文
丑未之歲，太陰司天，而天蓬不能窒抑之，此包絡之氣勝也。
白話
丑未年，太陰主管司天之氣，而天蓬星不能遏制它，這是包絡之氣偏盛。
原文
子午之歲，少陰司天，而天衝不能窒抑之，此脾氣之勝也。
白話
子午年，少陰主管司天之氣，而天衝星不能遏制它，這是脾氣偏盛。
原文
寅申之歲，少陽司天，而天英不能窒抑之，此肺氣之勝也。
白話
寅申年，少陽主管司天之氣，而天英星不能遏制它，這是肺氣偏盛。
原文
卯酉之歲，陽明司天，而天芮不能窒抑之，此腎氣之勝也。
白話
卯酉年，陽明主管司天之氣，而天芮星不能遏制它，這是腎氣偏盛。
原文
雍父曰：司天之勝，予知之矣，請言在泉之勝。
白話
雍父說：司天的偏盛，我已經知道了，請說說在泉的偏盛。
原文
岐伯曰：丑未之歲，太陽在泉，而地晶不能窒抑之，此肝膽之氣勝也。
白話
岐伯說：丑未年，太陽主管在泉之氣，而地晶星不能遏制它，這是肝膽之氣偏盛。
原文
寅申之歲，厥陰在泉，而地玄不能窒抑之，此心與小腸之氣勝也。
白話
寅申年，厥陰主管在泉之氣，而地玄星不能遏制它，這是心與小腸之氣偏盛。
原文
辰戌之歲，太陰在泉，而地玄不能窒抑之，此包絡三焦之氣勝也。
白話
辰戌年，太陰主管在泉之氣，而地玄星不能遏制它，這是包絡三焦之氣偏盛。
原文
卯酉之歲，少陰在泉，而地蒼不能窒抑之，此脾胃之氣勝也。
白話
卯酉年，少陰主管在泉之氣，而地蒼星不能遏制它，這是脾胃之氣偏盛。
原文
巳亥之歲，少陽在泉，而地彤不能窒抑之，此肺與大腸之氣勝也，子午之歲，陽明在泉，而地阜不能窒抑之，此腎與膀胱之氣勝也。
白話
巳亥年，少陽主管在泉之氣，而地彤星不能遏制它，這是肺與大腸之氣偏盛；子午年，陽明主管在泉之氣，而地阜星不能遏制它，這是腎與膀胱之氣偏盛。
原文
雍父曰：予聞順天地之氣者昌，逆天地之氣者亡，今不為天地所窒抑，是逆天地矣，不夭而獨存，何也？
白話
雍父說：我聽說順應天地之氣的就昌盛，違背天地之氣的就滅亡，現在不被天地所遏制，這是違背天地了，卻不夭折而獨存，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：順之昌者，順天地之正氣也；逆之亡者，逆天地之邪氣也。順可逆而逆可順乎？雍父曰：同是人也，何以能獨勝乎？岐伯曰：人之強弱不同，縱欲與節欲異也。雍父曰：善。
白話
岐伯說：所說的順應就昌盛，是指順應天地的正氣；違背就滅亡，是指違背天地的邪氣。順從可以變成違背，違背可以變成順從嗎？雍父說：同樣是人，為什麼能夠獨自取勝呢？岐伯說：人的強弱不同，放縱欲望與節制欲望也不一樣。雍父說：好。
原文
陳士鐸曰：天蓬、地玄，獨有二者，正分其陰陽也。
白話
陳士鐸說：天蓬、地玄，只有這兩個，正是區分陰陽的標誌。
原文
陰陽同而神亦同者，正顯其順逆也，可見宜順不宜逆矣。
白話
陰陽相同而精神也相同，正是顯示了順應與違背的關係，可見應當順應而不應當違背。
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