原文
鬼臾區問曰：五運與六氣並講，人以為異，奈何？
白話
鬼臾區問道：將五運與六氣合併討論，人們認為這很奇怪，為什麼呢？
五運六氣離合篇
五運六氣離合篇
五運六氣離合篇9 句
原文
岐伯曰：五運非六氣則陰陽難化，六氣非五運則疾病不成，二者合而不離也。
白話
岐伯說：五運如果沒有六氣，陰陽就難以化生；六氣如果沒有五運，疾病就無法形成，這兩者是結合在一起而不分離的。
原文
夫寒暑濕燥風火，此六氣也；金木水火土，此五運也。六氣分為六，五運分為五，何不可者。詎知六氣可分而五運不可分也。
白話
寒、暑、濕、燥、風、火，這是六氣；金、木、水、火、土，這是五運。六氣可以分成六類，五運可以分成五類，又有什麼不可以呢？哪裡知道六氣可以劃分，但五運卻不能劃分。
原文
蓋病成於六氣，可指為寒暑濕燥風火，病成於五運，不可指為金木水火土。
白話
因為疾病由六氣形成，可以指明是寒、暑、濕、燥、風、火；疾病由五運形成，卻不能指明是金、木、水、火、土。
原文
以金病必兼水，水病必兼木，木病必兼火，火病必兼土，土病必兼金也。
白話
因為金屬的疾病必然連帶水，水的疾病必然連帶木，木的疾病必然連帶火，火的疾病必然連帶土，土的疾病必然連帶金。
原文
且有金病而木亦病，木病而土亦病，土病而水亦病，水病而火亦病，火病而金亦病也。
白話
而且還有金屬生病而木也生病，木生病而土也生病，土生病而水也生病，水生病而火也生病，火生病而金也生病的情況。
原文
故六氣可分門以論症，五運終難拘歲以分門，誠以六氣隨五運以為轉移，五臟因六氣為變亂，此分之不可分也。鬼臾區曰：然則何以治六氣乎？
白話
所以六氣可以分門別類來論述病症，五運終究難以拘泥於年份來劃分類別，確實是因為六氣隨著五運而轉移變化，五臟因為六氣而產生變動紊亂，這就是為什麼不能勉強劃分。鬼臾區說：既然如此，那麼要如何治療六氣呢？
原文
岐伯曰：五運之盛衰，隨五臟之盛衰為強弱，五臟盛而六氣不能衰，五臟強而六氣不能弱，逢司天在泉之年，寒暑濕燥風火有病有不病者，正五臟強而不弱也，所以五臟盛者，何畏運氣之侵哉。鬼臾曰：善。
白話
岐伯說：五運的盛衰，跟隨著五臟的盛衰來決定強弱；五臟旺盛，六氣就不能使其衰弱；五臟強健，六氣就不能使其虛弱。遇到司天或在泉的年份，寒、暑、濕、燥、風、火這些氣候，有人生病有人不生病，正是因為五臟強健而不虛弱的緣故。所以五臟旺盛的人，又有什麼好畏懼運氣的侵襲呢？鬼臾區說：說得好。
原文
陳士鐸曰：六氣之病因五臟之不調也，五臟之不調即五行之不正也，調五行即調六氣矣。
白話
陳士鐸說：六氣的疾病，根源在於五臟的不調和；五臟的不調和，就是五行運行的不正常。調理五行，也就是調理六氣了。
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