原文
巫咸問曰：人身三關，在何經乎？岐伯曰：三關者，河車之關也。上玉枕，中腎脊，下尾閭。巫咸曰：三關何故關人生死乎？岐伯曰：關人生死，故名曰關。巫咸曰：請問生死之義？岐伯曰：命門者，水中火也。
白話
巫咸問道：人體的三關，位於哪一條經脈呢？岐伯說：三關，就是河車的關卡。上為玉枕關，中為腎脊關，下為尾閭關。巫咸說：三關為何關係到人的生死呢？岐伯說：因為關係到人的生死，所以才稱為關。巫咸說：請問生死的意義是什麼？岐伯說：命門，是水中的火。
三關升降篇
三關升降篇
三關升降篇7 句
原文
水火之中實藏先天之氣，脾胃之氣，後天之氣也。
白話
水火之中其實藴藏著先天之氣，而脾胃之氣，則是後天之氣。
原文
先天之氣不交於後天，則先天之氣不長；後天之氣不交於先天，則後天之氣不化，二氣必晝夜交而後生生不息也。然而後天之氣必得先天之氣。
白話
先天之氣如果不與後天之氣交會，那麼先天之氣就無法增長；後天之氣如果不與先天之氣交會，那麼後天之氣就無法生化，這兩種氣必須日夜交會，之後才能生生不息。然而，後天之氣必須得到先天之氣。
原文
先交而後生，而先天之氣必由下而上升，降諸脾胃，以分散於各臟腑。三關者，先天之氣所行之徑道也。氣旺則升降無礙，氣衰則阻，阻則人病矣。巫咸曰：氣衰安旺乎？
白話
先交會然後才能生成，而先天之氣必定是由下而上升，下降至脾胃，再分散到各個臟腑。三關，就是先天之氣運行的路徑。氣旺盛時，升降就沒有阻礙；氣衰弱時，就會阻塞，阻塞了人就生病了。巫咸說：氣衰弱了，要如何才能旺盛呢？
原文
岐伯曰：助命門之火，益腎陰之水，則氣自旺矣。巫咸曰：善。
白話
岐伯說：資助命門的火，增益腎陰的水，那麼氣自然就會旺盛了。巫咸說：說得好。
原文
陳士鐸曰：人有三關，故可生可死。然生死實在先天，不在後天也。
白話
陳士鐸說：人有三關，所以可以生也可以死。然而，生死的關鍵實在於先天，不在於後天。
原文
篇中講後天者返死而生，非愛生而惡死，人能長守先天，何惡先天之能死乎。
白話
篇中所講的後天，是使人從死返回到生，並非是貪愛生命而厭惡死亡。人若能長久守住先天，又何必憂慮先天會導致死亡呢。
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