原文
少師曰：小腸屬火乎？屬水乎？岐伯曰：小腸與心為表裡，與心同氣，屬火無疑，其體則為水之路，故小腸又屬水也。
白話
少師問：小腸屬於火嗎？屬於水嗎？岐伯答：小腸與心互為表裡，與心同氣，屬於火無疑，但其形體是水的通道，所以小腸又屬於水。
小腸火篇
小腸火篇
小腸火篇12 句
原文
少師曰：然則小腸居水火之間，乃不陰不陽之腑乎？
白話
少師問：既然如此，小腸處在水火之間，難道是不陰不陽的腑嗎？
原文
岐伯曰：小腸屬陽，不屬陰也，兼屬之水者，以其能導水也。
白話
岐伯答：小腸屬於陽，不屬於陰；同時屬於水的原因，是因為它能疏導水液。
原文
水無火不化，小腸有火，故能化水，水不化火而火且化水，是小腸屬火明矣。
白話
水沒有火就不能蒸化，小腸有火，所以能化水。水不會化火，火反而能化水，這就說明小腸屬於火是很明白的了。
原文
惟小腸之火，代心君以變化，心即分其火氣，以與小腸，始得導水以滲入於膀胱。
白話
小腸的火，代替心君進行變化，心就分出它的火氣給小腸，才能引導水液滲入膀胱。
原文
然有心之火氣，無腎之水氣，則心腎不交，水火不合，水不能遽滲於膀胱矣。少師曰：斯又何故乎？
白話
然而，如果只有心的火氣，沒有腎的水氣，就會心腎不交，水火不合，水就不能迅速滲入膀胱了。少師問：這是什麼緣故呢？
原文
岐伯曰：膀胱水腑也，得火而化，亦必得水而親，小腸之火欲通膀胱，必得腎中真水之氣以相引，而後心腎會而水火濟，可滲入亦可傳出也。
白話
岐伯答：膀胱是水腑，得到火才能蒸化，也必須得到水才能親和。小腸的火想要通達膀胱，必須得到腎中真水之氣來相互引導，之後心腎會合，水火相濟，既可以滲入，也可以傳出。
原文
少師曰：小腸為受盛之官，既容水穀，安在腸內無水，必藉腎水之通膀胱乎？
白話
少師問：小腸是受盛之官，既然容納水穀，哪裡會腸內沒有水？為何一定要借助腎水來通達膀胱呢？
原文
岐伯曰：真水則存而不泄，邪水則走而不守也。
白話
岐伯答：真水會留存而不洩漏，邪水則流走而不停留。
原文
小腸得腎之真水，故能化水穀而分清濁，不隨水穀俱出也，此小腸所以必資於腎氣耳。少師曰：善。
白話
小腸得到腎的真水，所以能消化水穀並分清別濁，不跟隨水穀一起排出，這就是小腸必須依賴腎氣的原因。少師說：好。
原文
陳士鐸曰：小腸之火有水以濟之，故火不上焚而水始下降也。
白話
陳士鐸說：小腸的火有水來濟助，所以火不會上焚，水才能下降。
原文
火不上焚者，有水以引之也；水不下降者，有火以升之也，有升有引，皆既濟之道也。
白話
火不上焚，是因為有水來引導它；水不下降，是因為有火來升提它。有升有引，都是既濟的道理。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。