心火篇

少師問：心火是君火，為什麼宜靜不宜動？岐伯答：君主無為，心是君火，怎麼可以有所作為呢？君主有所作為，不是百姓的福氣。所以心靜則火息，心動則火旺。

火息則脾胃之土受其益，火旺則脾胃之土受其災。少師問：為什麼呢？

岐伯答：脾胃之土喜歡溫火的滋養，厭惡烈火的逼迫。

溫火滋養則土有生氣，而成為活土；烈火逼迫則土有死氣，而成為焦土。

焦火如何能生長呢？肺金乾燥，必然求助於腎水，而腎水不足以救濟它。

少師問：腎水本來是救濟心火的，為什麼救濟它沒有幫助呢？

岐伯答：人身體中的腎水，原本就不是有餘的，何況見到心火太旺，雖然救濟心火很急切，難道不怕火氣的灼燒嗎？所以避開火的炎熱，不敢上升到心中。

心沒有水的救濟則心火更加猛烈，克制肺更加厲害，肺畏懼火刑，必然向腎求救，而腎想要救援卻沒有水，又不忍心肺受到欺凌，不得已傾盡腎中所有，傾盡全力相助，於是水火一起升騰，上升到上焦，與心相互交戰。

心因為無水而克制肺，如今見水不能救濟心，火來幫助肺，想要取其水而轉與火相合，於是火勢更加旺盛，於是肺不僅得不到腎水的益處，反而遭受腎火的虐害。

此時肝經之木見肺金太弱，也放出火來焚燒心，表面上是幫助腎，實際上是報肺的仇而加以傷害。少師問：如何化解呢？岐伯答：心火動到了極點，安定心神火就可以平息。少師問：可以用寒涼藥直接折服火嗎？岐伯答：寒涼可以暫時用，不可長期用。暫時用則火化為水，長期用則水變為火。少師問：這又是什麼緣故呢？岐伯答：心火必須得到腎水的救濟。

滋養腎以安心，則心火永遠靜止；拋開腎而安心，則心火仍然會動。

少師問：大凡水火沒有不相剋的，而心腎的水火為何能相交而相濟呢？岐伯答：水的性質不同罷了。

腎中的邪水，最能克制心火；腎中的真水，最能滋養心火。心中的液，就是腎中的真水。

腎的真水旺盛則心火安定，腎的真水衰弱則心火沸騰。

因此心腎相交則水火既濟，心腎分離則水火未濟。

少師問：心在上，腎在下，地位相差懸殊，為何彼此樂於相交而沒有隔閡呢？

岐伯答：心腎的相交，雖然由胞胎引導，實際上是由肝木居中媒介。

肝木之氣通暢，腎就沒有阻隔；肝木之氣鬱結，心腎就閉塞。少師問：既然如此，那麼肝木又該如何調養呢？

岐伯答：腎水是肝木之母，補腎就是通肝。木沒有水就不旺盛，火沒有木就不生長。

想要心液不枯竭，必須肝血常常充足；想要肝血不匱乏，必須腎水常常盈滿。補肝木，總之不外乎補腎水。少師說：好。

陳士鐸說：心火，是君火。君王的心是有形之火，可以用水平服，不像腎中的火是無形之火，無形之火可以用水調養。知道火的有形和無形，那麼虛火和實火就可以明白了。