原文
雷公曰：請言膽經。岐伯曰：膽經屬足少陽者，以膽之脈得春木初陽之氣，而又下趨於足，故以足少陽名之。
白話
雷公說：請講解膽經。岐伯說：膽經之所以歸屬於足少陽，是因為膽的經脈得到春天樹木初生的陽氣，而又向下運行到腳部，所以用足少陽來命名它。
考訂經脈篇
考訂經脈篇（3）
考訂經脈篇37 句
原文
然膽之脈雖趨於足，而實起目之銳眥，接手少陽三焦之經也。
白話
然而，膽的經脈雖然趨向於腳，但實際上起始於眼睛的外眼角，承接手少陽三焦經。
原文
由目銳眥上抵頭角，下耳，循頸行手少陽之脈前，至肩上，交出手少陽之後，以入缺盆之外，無非助三焦之火氣也。
白話
從外眼角向上到達頭角，向下到耳朵，沿著頸部行於手少陽經脈的前面，到達肩膀上，交叉行於手少陽經之後，再進入鎖骨上窩的外側，這些無非是為了輔助三焦的火氣。
原文
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥之後，雖旁出其支，實亦仍顧三焦之脈也。
白話
它的分支，從耳後進入耳中，出來走到耳前，到達外眼角的後方，雖然是從旁邊分出的分支，實際上仍然是顧及三焦的經脈。
原文
其支者，別自目外而下大迎，合手少陽三焦，抵於䪼下，下頸後，合缺盆以下胸中，貫膜膈心包絡，以絡於肝。
白話
它的分支，另外從眼睛外側向下到大迎穴，會合手少陽三焦經，到達顴骨下方，向下經過頸後，會合於鎖骨上窩，再向下進入胸中，穿過膈膜和心包絡，來聯絡肝臟。
原文
蓋心包絡乃膽之子，而肝乃膽之弟，故相親而相近也。
白話
因為心包絡是膽的孩子，而肝是膽的弟弟，所以它們相互親近而靠近。
原文
第膽雖肝之兄，而附於肝，實為肝之表而屬於膽，肝膽兄弟之分，即表裡之別也。
白話
只是膽雖然是肝的兄長，並且附著在肝上，實際上是肝的表層而歸屬於膽，肝膽兄弟的區分，也就是表裡的區別。
原文
膽分肝之氣，則膽之汁始旺，膽之氣始張，而後可以分氣於兩脅，出氣街，繞毛際而橫入髀厭之中也。
白話
膽獲得分離自肝的氣，膽汁才會旺盛，膽氣才會張揚，然後才能夠把氣分佈到兩脅，出於氣街，環繞陰毛邊緣，而橫向進入髖關節中。
原文
其直者，從缺盆下腋，循胸過季脅，與前之入髀厭者相合，乃下循髀外，行太陽陽明之間，欲竊水土之氣以自養也。
白話
它直行的主幹，從鎖骨上窩向下到腋下，沿著胸部經過脅肋部，和前面進入髖關節的支脈會合，然後向下沿著大腿外側，行於太陽經和陽明經之間，想要獲取水土之氣來滋養自己。
原文
出膝外廉，下跗骨，以直抵絕骨之端，下出外踝，循跗上，入小指次指之間，乃其直行之路也。
白話
從膝蓋外側邊緣出來，向下沿著脛骨，直接到達絕骨（腓骨下端）的末端，向下從外踝出來，沿著腳背，進入第四腳趾（小趾旁的次趾）之間，這是它直行的路徑。
原文
其支者，又別跗上，入大指歧骨內，出其端，還貫入爪甲，出三毛，以交於足厥陰之脈，親肝木之氣以自旺，蓋陽得陰而生也。
白話
它的分支，又從腳背分出，進入大趾與第二趾之間的歧骨內，從大趾末端出來，迴轉貫穿進入指甲，從三毛（大趾背面有毛處）出來，以此交接於足厥陰肝經，親近肝木之氣來使自己旺盛，這是因為陽得到陰才能生長。
原文
雷公曰：請言膀胱之經。岐伯曰：膀胱之經屬足太陽者，蓋太陽為巨陽，上應於日，膀胱得日之火氣，下走於足，猶太陽火光普照於地也。
白話
雷公說：請講解膀胱經。岐伯說：膀胱經歸屬於足太陽，是因為太陽是巨大的陽氣，在上對應於太陽，膀胱得到太陽的火氣，向下運行到腳部，就像太陽的火光普照大地一樣。
原文
其脈起目內眥，交手太陽小腸之經，受其火氣也。上額交巔，至耳上角，皆火性之炎上也。
白話
這條經脈起始於眼睛內眼角，交接於手太陽小腸經，接受它的火氣。向上到額部，交會於頭頂，到達耳上角，這些都是火性上炎的特性表現。
原文
其直行者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩膊內，挾脊兩旁，下行抵於腰，入循膂，絡腎。
白話
它直行的主幹，從頭頂進入並聯絡腦部，再出來另行向下到頸項，沿著肩胛骨內側，挾行於脊柱兩旁，向下到達腰部，進入並沿著脊柱旁的肌肉（膂），聯絡腎臟。
原文
益膀胱為腎之表，故系連於腎，通腎中命門之氣，取其氣以歸膀胱之中，始能氣化而出小便也，雖氣出於腎經，而其繫腰不可不屬之膀胱也。
白話
因為膀胱是腎臟的表層，所以它的繫帶連接到腎臟，溝通腎中的命門之氣，取得這股氣歸於膀胱之中，才能夠進行氣化而排出小便，雖然氣出自腎經，但它在腰部的繫帶不能不歸屬於膀胱。
原文
其支者，從腰中下挾脊以貫臀，入膕中而止，亦借腎氣下達之也。
白話
它的分支，從腰部向下，挾行脊柱兩側貫穿臀部，進入膝蓋後方的膕窩中而停止，這也是藉助腎氣向下傳導的緣故。
原文
其支者，從膊內別行，下貫脾膂，下歷尻臀，化小便，通陰之器而下出也。
白話
它的分支，從肩胛骨內側另行，向下貫穿臀部肌肉和脊柱旁肌肉，向下經過尾骨和臀部，參與小便的生成，並通過生殖器而向下排出。
原文
過髀樞，循髀外，下合膕中，下貫於兩踹內，出外踝之後，循京骨，至小指外側，交於足少陰之腎經，亦取腎之氣，可由下而升，以上化其水也。
白話
經過髖關節，沿著大腿外側，向下會合於膕窩中，再向下貫穿於小腿肚內，從外踝的後方出來，沿著京骨（第五蹠骨粗隆），到達小腳趾外側，交接於足少陰腎經，這也是獲取腎氣，使其可以從下上升，來向上蒸化水液。
原文
雷公曰：請言小腸之經。岐伯曰：小腸之經屬手太陽者，以脈起於手之小指，又得心火之氣而名之也。夫心火屬少陰，得心火之氣，宜稱陰矣。
白話
雷公說：請講解小腸經。岐伯說：小腸經歸屬於手太陽，是因為這條經脈起始於手的小指，又得到心火之氣來命名它。心火屬於少陰，得到心火之氣，按理應稱為陰經了。
原文
然而心火居於內者為陰，發於外者為陽，小腸為心之表也，故稱陽而不稱陰。
白話
然而，心火居於體內的屬於陰，發散到體表的屬於陽，小腸是心的表層，所以稱為陽經而不稱為陰經。
原文
且其性原屬陽，得太陽之日氣，故亦以太陽名之。
白話
況且它的本性原本就屬於陽，又得到太陽的日氣，所以也用太陽來命名。
原文
其脈上腕，出踝，循臂，出肘，循臑行手陽明少陽之外，與太陽膽氣相通，欲得金氣自寒，欲得木氣自生也。
白話
這條經脈向上到手腕，從尺骨莖突出來，沿著前臂，從肘部出來，沿著上臂行於手陽明經和手少陽經的外側，與太陽膽氣相通，是想要得到金氣來使自己清涼，想要得到木氣來使自己生長。
原文
交肩上，入缺盆，循肩，向腋下行，當膻中而絡於心，合君相二火之氣也。循咽下膈，以抵於胃。
白話
在肩膀上交會，進入鎖骨上窩，沿著肩膀，向腋下方向行進，在膻中穴處聯絡心臟，會合君火和相火之氣。然後沿著咽喉向下穿過膈肌，到達胃。
原文
雖火能生胃，而小腸主出不主生，何以抵胃。
白話
雖然火能生養胃土，但小腸主管輸出而不主管生長，為什麼要到達胃呢？
原文
蓋受胃之氣，運化精微而生糟粕，猶之生胃也。
白話
因為它接受胃的氣，運化精微物質並產生糟粕，這就像是在助益胃的功能一樣。
原文
故接胃之氣下行任脈之外，以自歸於小腸之正宮，非小腸之屬而誰屬乎。
白話
所以承接胃氣向下運行於任脈之外側，讓它自己回歸到小腸的正位，這不歸屬於小腸又能歸屬於誰呢？
原文
其支者，從缺盆循頸頰，上至目銳眥，入於耳中，此亦火性炎上，欲趨竅而出也。
白話
它的分支，從鎖骨上窩沿著頸部和面頰，向上到達外眼角，進入耳中，這也是火性上炎，想要從孔竅出來的表現。
原文
其支者，別循頰，上䪼抵鼻，至目內眥，斜絡於顴，以交足太陽膀胱之經，蓋陽以趨陽之應也。
白話
它的分支，另外沿著面頰，向上到顴骨抵達鼻旁，到達內眼角，斜行聯絡顴骨，以此交接足太陽膀胱經，這是陽經趨向陽經的回應。
原文
雷公曰：請言大腸之經。岐伯曰：大腸之經名為手陽明者，以大腸職司傳化，有顯明昭著之意，陽之象也。
白話
雷公說：請講解大腸經。岐伯說：大腸經之所以命名為手陽明，是因為大腸主管傳送和消化，具有明顯顯著的意思，是陽的象徵。
原文
夫大腸屬金，宜為陰象，不屬陰而屬陽者，因其主出而不主藏也。起於手大指次指之端，故亦以手名之。
白話
大腸屬於金，按理應是陰的象徵，現在不屬陰而屬陽，是因為它主管輸出而不主管收藏。它起始於手大拇指側的食指末端，所以也用手來命名。
原文
循指而入於臂，入肘，上臑，上肩，下入缺盆而絡於肺，以肺之氣能包舉大腸，而大腸之系亦上絡於肺也。
白話
沿著手指進入前臂，進入肘部，向上到上臂，上到肩膀，向下進入鎖骨上窩並聯絡肺臟，因為肺的氣能夠包裹和提舉大腸，而大腸的繫帶也向上聯絡肺臟。
原文
大腸得肺氣而易於傳化，故其氣不能久留於膈中，而系亦下膈直趨大腸，以安其傳化之職。
白話
大腸得到肺氣就容易傳送消化，所以它的氣不能長久停留在膈肌中，而繫帶也向下穿過膈肌直接趨向大腸，以安定它傳送消化的職責。
原文
夫大腸之能開能闔，腎主之，是大腸之氣化宜通於腎，何以大腸之系絕不與腎會乎？
白話
大腸能夠開啟和關閉，是由腎主管的，那麼大腸的氣化應該與腎相通，為什麼大腸的繫帶完全不與腎臟會合呢？
原文
不知肺金之氣即腎中水火之氣也，腎之氣必來於肺中，而肺中之氣即降於大腸之內，則腎之氣安有不入於大腸之中者乎？
白話
不知道肺金之氣就是腎中的水火之氣，腎氣必定會來到肺中，而肺中的氣又下降到大腸之內，那麼腎氣怎麼會不進入到大腸之中呢？
原文
不必更有系通腎，而後得其水火之氣始能傳化而開闔之也。
白話
不必另外再有繫帶直接連通腎臟，然後才能獲得它的水火之氣，才能夠進行傳送消化和開啟關閉的功能。
原文
其支者，從缺盆上頸貫頰，入下齒縫中，還出夾兩口吻，交於唇中之左右，上挾鼻孔，正顯其得肺腎之氣，隨肺腎之脈而上升之徵也。
白話
它的分支，從鎖骨上窩上行頸部，穿過面頰，進入下齒縫中，迴轉出來環繞兩側口角，交會於唇內左右，再上行挾於鼻孔兩旁，這正是顯示它得到肺腎之氣，跟隨肺腎的經脈而上升的徵象。
原文
陳遠公曰：十二經脈各說得詳盡，不必逐段論之。
白話
陳遠公說：十二經脈各自都說得很詳盡了，不必再一段一段地去討論它了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。