考訂經脈篇（2）

雷公問：肝經的情況是怎樣的呢？岐伯說：肝屬於足厥陰經，所謂厥陰，就是逆行的陰氣。

在上呼應天上的雷火，經脈起於足大趾叢毛邊緣，所以用足厥陰來命名它。

雷火都是從地上升起，騰躍到天空之上，它的性質急驟，無法控制壓抑。

肝的性質也同樣急驟，是陰經之中最為逆行的，稍微違背它的意願，就會立刻發生厥逆而無法止住。它沿著足背上行，經過內踝，交叉行走到足太陰脾經的後方。

向上沿著膝彎內側，循行腹部進入陰毛之中，經過生殖器，到達小腹，這雖然是走向肝臟的路徑，也是走向脾臟的路徑。既然能通向脾臟，就一定也能通向胃了。

肝的繫帶既然連通到脾胃，那麼凡是肝氣有所逆亂，必定會先侵犯到脾胃，這也是因為路徑熟悉的緣故。

雖然肝的繫帶連通脾胃，但肝之氣必定要回歸到它自己的本位，所以它的繫帶又運行到肝葉之中。

肝葉的旁邊有膽附著，膽是肝的兄長，肝是膽的弟弟，但膽不聯絡肝，反而是肝聯絡膽，這是弟弟比兄長強壯的意義。向上穿過橫膈，是通向心臟的路徑。

肝的性質急躁，按理應該直接走向心臟的宮室，但卻不直接走向心臟，反而走向胸膈膜，分布於脅肋之間，這是慈母的意義。

慈母憐愛兒子，一定會為兒子多方設法、曲折迂迴來增加他的儲藏，脅肋正是心臟宮室的倉庫。

然而它的本性確實急躁，不能長久安處於脅肋之間，於是沿著喉嚨後方，向上進入鼻咽部，連接眼睛的繫帶，向上出於額部，並在頭頂與督脈會合，這是木火上升的路徑。

它的支脈，從眼睛的繫帶向下到面頰，環繞口唇，這是想要隨著口舌的孔竅來宣洩肝木的鬱火。

它的另一條支脈，又從肝臟分開，穿過橫膈，向上注入肺中，這是畏懼肺金剋制肝木，開通這條經脈作為偵察的路徑。

雷公說：五臟的奧義我已經知道了，請詳細說明七腑。岐伯說：胃經也稱為陽明經，是因為它的經脈連接大腸手陽明經，從鼻子、額頭向下循行到腳。然而，胃經屬於陽明，又不同於大腸經的說法。

胃是氣血充足的腑，確實有日月同時照耀的象徵，是純陽的腑，主管接受也主管消化。

陽氣主導上升，從額頭運行到牙齒、口唇、嘴角，沿著下巴、面頰、耳前，最後會合於額頭頭骨，來顯示它的陽氣無所不到。

它的分支，從下巴後方下行到人迎穴，沿著喉嚨，進入缺盆，運行在足少陰腎經的外側，向下穿過橫膈，連通腎與心包的氣。

因為胃是腎的關口，又是心包的功能體現，從這兩條經脈獲得氣，胃才能夠蒸煮消化飲食物來轉化為精微物質。

胃既然得到了這兩條經脈的氣，必定會回歸到胃中，所以仍然歸屬於胃。

胃的旁支絡脈連到脾，胃是脾的丈夫，脾是胃的妻子，脾聽從胃的派遣，來執行它運化水穀的功能。

它的主幹，從缺盆向下到乳頭內側，挾行臍的兩旁，進入氣街穴。

所謂氣街，就是氣衝穴，是產生氣的根本源頭，探求到源頭之後，氣才能充滿於乳房，然後才能散布到各個經絡。

它的支脈，起於胃口，沿著腹部經過足少陰腎經的外側、本經的內側，向下到氣街穴會合，仍然是從腎臟獲取氣，來幫助它產生氣的源頭。

由此，胃既然得到了氣的根本，就可以向下循行到達腳部，從氣街穴向下到髀關，到達伏兔穴，再向下到膝蓋骨，沿著小腿到足背，進入足中趾的內庭穴而終止，這些都是胃氣向下通達的路徑。

它的另一條支脈，從膝蓋下緣三寸處，分開進入足中趾的外側，這又是一條旁行的路徑，正好顯示胃氣血充足，無處不到。

它的另一條支脈，從足背分出，進入足大趾間，出足厥陰肝經，交會於足太陰脾經，這是為了避開肝木的剋制，親近脾土的氣。

雷公說：請講解三焦經脈。岐伯說：三焦歸屬於手少陽經，是因為三焦沒有固定形體，得到膽木少陽之氣來生發它的火，而經脈起於手無名指的末端，所以用手少陽來命名它。

沿著手腕、前臂，穿過手肘，沿著上臂外側行於手太陽小腸經的內側、手陽明大腸經的外側，這是火氣想要與大小腸相通；向上到肩部，沿著肩膀、上臂交會到足少陽膽經的後方，正是依附於膽木，來獲取它木中的火。

向下進入缺盆，由足陽明胃經的外側交會於膻中；到達上焦，散布它的氣並且環繞連繫心包絡；到達中焦，又向下穿過橫膈進入並聯絡膀胱，來約束下焦。

至於胃、心包絡、膀胱，都是三焦之氣往來於上中下部位的地方，所以不分別歸屬於這三條經脈，而是仍然專門歸屬於三焦。

然而，三焦之氣雖然往來於上中下部位，但如果沒有根本作為主宰，那麼氣也會時聚時散，不能長久保持了。

豈知三焦雖然得到膽木之氣來生成，但若沒有命門的火就無法生長，三焦有命門作為根本，之後才能布散氣到胃，胃才開始有運作的機能；布散氣到心包絡，心包絡才開始有運行的權力；布散氣到膀胱，膀胱才開始有運化的權柄。

它的支脈，從膻中向上出於缺盆外側，向上到頸項，連繫耳後，再直上出於耳上角，到達眼角，無一不是隨著腎的火氣而向上運行。

它的另一條支脈，又從耳後進入耳中，從耳前出來，經過客主人穴，交會於面頰，到達外眼角，這也是火性向上燃燒，隨著心包之氣向上運行。

然而外眼角實際上是膽經的穴位，仍然是想要依附木氣來生長火氣罷了。

雷公說：請講解心主經脈。岐伯說：心主經脈，就是心包絡的腑，又稱為膻中，歸屬於手厥陰經，是因為它代替心君行使治理職責，是心君的輔佐之臣，臣屬於陰的象徵，所以歸屬於陰。

然而奉行君主的命令來施行治理，一刻也不敢稍有安閒，所以它的性質也很急迫，與肝木的性質正相同，也以厥陰來命名，因為它難以順從而容易逆亂。

心臟的經脈出於心臟本身的本位宮室，心包絡的經脈，出於胸中的包絡，在心臟之外，正位於胸腔之中，所以經脈出於胸中，正是它的經脈歸屬於心包絡本身的本位宮室。

各個臟腑的經脈都出於體表，而心與心包絡的經脈出於體內，所以這兩條經脈比各個臟腑更為尊貴。腎的繫帶交會於心包絡，實際上是與腎互相連接。

因為心主之氣與腎臟命門之氣是同類的氣互相契合，所以彼此親近而不分離。

由此向下到橫膈，依次連繫三焦，因為三焦這個腑的氣與命門、心主之氣彼此其實沒有不同，所以籠絡在一起合而為一，雖然有表裡的名稱，實際上並沒有表裡的區別。

它的支脈，沿著胸中出脅肋，到達腋下，沿著上臂內側行於太陰肺、脾經和少陰心、腎經之中，這是獲取肺腎之氣來產生心液。進入脈中，向下到前臂，進入手掌內，再沿著中指到達它的尖端。

它的另一條支脈，又從手掌沿著無名指到達它的尖端，與手少陽三焦經的經脈相交會，正好顯示它們是同類之氣互相親近，表裡如一。

心主與三焦這兩條經脈，之所以一定要總括地說明它們的相互結合，是因為三焦沒有固定形體，藉助心主之氣來溝通於上中下部位之間，所以離開了心主就無法看到三焦的作用，因此必須把它們合起來論述。