原文
雷公問曰：男女媾精而受妊者，何也？岐伯曰：骨為作強之官，故受妊而生人也。雷公曰：作強而何以生人也。岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。雷公曰：技巧屬腎之水乎？火乎？岐伯曰：水火無技巧也。雷公曰：離水火又何以出技巧乎？岐伯曰：技巧成於水火之氣也。
雷公問：男女交合就能懷孕，這是什麼道理？岐伯說：腎是掌管作強的官職，所以能夠孕育而生出人。雷公說：作強怎麼能生人呢？岐伯說：能生人，是因為腎的技巧。雷公說：技巧屬於腎的水呢？還是火呢？岐伯說：水火本身沒有技巧。雷公說：離開水火又怎麼能產生技巧呢？岐伯說：技巧是由水火的氣形成的。
雷公說：同樣是水火的氣，為什麼生人有男女的分別呢？
岐伯說：水火之氣弱的就生女孩，水火之氣強的就生男孩。
原文
雷公曰：古云女先泄精則成男，男先泄精則成女，今曰水火氣弱則生女，水火氣強則生男，何也？
雷公說：古人說女子先泄精就成男，男子先泄精就成女，現在又說水火之氣弱就生女，水火之氣強就生男，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先後，不成胎矣。
岐伯說：男女都有水火之氣，兩氣同時到達則技巧就產生，一旦有先有後，就不能成胎了。
原文
男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，烏能成胎？
男子泄精，女子泄氣，女子泄精就氣脫了，男子泄氣就精脫了，怎麼能成胎呢？
原文
岐伯曰：女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。
岐伯說：女氣中有精，男精中有氣，女子泄氣與男子的精相交，男子泄精與女子的氣相合，這就是技巧產生的原因。
原文
雷公曰：所生男女，有強有弱，自分於父母之氣矣，但有清濁壽夭之異何也？
雷公說：所生的男女，有強有弱，自然是由父母的氣決定的，但有清濁、壽夭的不同，這是為什麼呢？
原文
岐伯曰：氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣促則夭，皆本於父母之氣也。
岐伯說：氣清就清秀，氣濁就渾濁，氣長就長壽，氣短就短命，都本源於父母的氣。
原文
雷公曰：生育本於腎中之氣，余已知之矣，但此氣也，豫於五臟七腑之氣乎？
雷公說：生育本源於腎中的氣，我已經知道了，但這氣，與五臟七腑的氣相關聯嗎？
岐伯說：五臟七腑的氣，只要有一經不到，都不能成胎。
原文
雷公曰：媾精者，動腎中之氣也，與五臟七腑何豫乎？岐伯曰：腎藏精，亦藏氣。藏精者，藏五臟七腑之精也。藏氣者，藏五臟七腑之氣也。藏則俱藏，泄則俱泄。雷公曰：泄氣者，亦泄血乎？岐伯曰：精即血也。
雷公說：交合是動腎中的氣，與五臟七腑有什麼關係呢？岐伯說：腎藏精，也藏氣。藏精，是藏五臟七腑的精。藏氣，是藏五臟七腑的氣。收藏時兩者都收藏，泄出時兩者都泄出。雷公說：泄氣的話，也泄血嗎？岐伯說：精就是血。
原文
氣無形，血有形，無形化有形，有形不能化無形也。雷公曰：精非有形乎？
氣無形，血有形，無形能化生有形，有形不能化為無形。雷公說：精不是有形的嗎？
原文
岐伯曰：精雖有形，而精中之氣正無形也，無形隱於有形，故能靜能動，動則化耳：化則技巧出矣。雷公曰：微哉言乎！請傳之奕祀，以彰化育焉。
岐伯說：精雖然有形，但精中的氣正是無形的，無形隱藏在有形之中，所以能靜也能動，動就會化生；化生就產生了技巧。雷公說：這番話真是微妙啊！請傳於世世代代，以顯明化生養育的道理。
原文
陳士鐸曰：男女不媾精，斷不成胎。胎成於水火之氣，此氣即男女之氣也。氣藏於精中，精雖有形而實無形也。形非氣乎，故成胎即成氣之謂。
陳士鐸說：男女不交合，必定不能成胎。胎是由水火之氣形成的，這氣就是男女的氣。氣藏於精中，精雖然有形但實際無形。形不就是氣嗎？所以成胎就是成氣的意思。
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