原文
容成問曰：人之初生，目不能睹，口不能餐，足不能履，舌不能語，三月而後見，八月而後食，期歲而後行，三年而後言，其故何也？岐伯曰：人之初生，兩腎水火未旺也。三月而火乃盛，故兩目有光也。八月而水乃充，故兩齦有力也。期歲則髓旺而臏生矣。三年則精長而囟合矣。男十六天癸通，女十四天癸化。
容成問道：人在剛出生時，眼睛看不見東西，嘴巴不會吃東西，腳不會走路，舌頭不會說話，要三個月之後才能看見，八個月之後才會吃東西，滿一歲之後才能行走，三年之後才會說話，這是什麼原因呢？岐伯說：人在剛出生時，兩腎的水火之氣還不旺盛。三個月之後火氣開始旺盛，所以兩眼有神采。八個月之後水氣充足，所以兩邊牙齦有力氣。滿一歲則骨髓旺盛而膝蓋骨長成。三年則精氣增長而囟門閉合。男子十六歲時天癸暢通，女子十四歲時天癸化生。
容成說：男子以八歲為一個週期，女子以七歲為一個週期，我已經知道了。
天師在男子十六歲、女子十四歲之前，《內經》為什麼沒有論述呢？
原文
岐伯曰：《內經》首論天癸者，嘆天癸難生易喪也。
岐伯說：《內經》首先論述天癸，是感嘆天癸難以生成卻容易喪失啊。
男子一定要到十六歲天癸才會充滿，年齡不到十六歲都是尚未充滿的時候。
女子一定要到十四歲天癸才會盈滿，年齡不到十四歲都是尚未盈滿的時候。
既然已經充滿盈滿，又會隨著年齡增長而消耗，這是在告訴人們應當珍惜守護這個天癸啊。
原文
容成曰：男八八之後猶存，女七七之後仍在，似乎天癸之未盡也，天師何以七七八八之後不再言之歟？岐伯曰：予論常數耳。
容成說：男子六十四歲之後天癸仍然存在，女子四十九歲之後天癸仍然存在，似乎天癸沒有耗盡，天師為什麼在五十六歲、六十四歲之後不再論述了呢？岐伯說：我論述的只是常規的數字罷了。
原文
常之數可定，變之數不可定也，予所以論常不論變耳。
常規的數字可以確定，變化的數字無法確定，這是我只論常規不論變化的原因啊。
原文
陳遠公曰：人生以天癸為主，有則生，無則死也。常變之說，惜此天癸也。
陳遠公說：人的生命以天癸為主，有它就能生存，沒有它就會死亡。常規與變化的論述，正是為了珍惜這個天癸啊。
原文
二七、二八之論，亦可言而言之，非不可言而不言也。
關於女子十四歲、男子十六歲的論述，也是可以說才說的，並非能說卻故意不說啊。
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