原文
伯高太師復問岐伯曰：養生之道，可得聞乎？岐伯曰：愚何足以知之。伯高再問。
白話
伯高太師又問岐伯說：養生的道理，可以聽您講解嗎？岐伯說：我怎麼能夠知道呢？伯高再次追問。
命根養生篇
命根養生篇
命根養生篇9 句
原文
岐伯曰：人生天地之中，不能與天地並久者，不體天地之道也。天錫人以長生之命，地錫人以長生之根。天地錫人以命根者，父母予之也。
白話
岐伯說：人生活在天地之間，不能與天地一樣長久的原因，是因為不能體會天地的道理。上天賜給人長壽的命運，大地賜給人長壽的根本。天地所賜給人的命根，是父母給予的。
原文
合父母之精以生人之身，則精即人之命根也。魂魄藏於精之中，魂屬陽，魄屬陰。魂趨生，魄趨死。夫魂魄皆神也，凡人皆有。神內存則生，外遊則死。魂最善遊，由於心之不寂也。廣成子謂抱神以靜者，正抱心而同寂也。伯高曰：夫精者，非腎中之水乎？
白話
結合父母的精氣來生成人的身體，那麼精氣就是人的命根。魂魄藏在精氣之中，魂屬陽，魄屬陰。魂趨向生命，魄趨向死亡。魂魄都是精神，一般人都具有。精神內守就能生存，向外遊走就會死亡。魂最喜歡遊走，是因為心不能寂靜。廣成子所說的持守精神以達到寧靜，正是持守內心而一同寂靜的意思。伯高說：那個精氣，不就是腎中的水嗎？
原文
水性主動，心之不寂者，不由於腎之不靜乎？
白話
水的本性是趨向流動，心的不能寂靜，難道不是因為腎不能寧靜嗎？
原文
岐伯曰：腎水之中有真火在焉，水欲下而火欲升，此精之所以不靜也，精一動而心搖搖矣。然而制精之不動，仍在心之寂也。伯高曰：吾心寂矣。腎之精欲動，奈何？
白話
岐伯說：腎水之中有真火存在，水性向下而火性向上，這就是精氣不能寧靜的原因，精氣一動，心就跟著動搖了。然而要控制精氣不動，還在於心的寂靜。伯高說：我的心已經寂靜了，但腎中的精氣想要動，怎麼辦呢？
原文
岐伯曰：水火原相須也，無火則水不安，無水則火亦不安。
白話
岐伯說：水與火本來是相互依存的，沒有火水就不安寧，沒有水火也不安寧。
原文
制心而精動者，由於腎水之涸也，補先天之水以濟心，則精不動而心易寂矣。
白話
控制心但精氣卻會動的原因，是由於腎水乾涸了，補充先天之水來資助心，那麼精氣就不會動，心也容易寂靜了。
原文
陳遠公曰：精出於水，亦出於水中之火也。精動由於火動，火不動則精安能搖乎？可見精動由於心動也。
白話
陳遠公說：精氣出自於水，也出自於水中的火。精氣動是由於火動，火不動那麼精氣怎麼能動搖呢？可見精氣動是由於心動的緣故。
原文
心動之極，則水火俱動矣，故安心為利精之法也。
白話
心動到極點，就會導致水和火都動了，所以安定內心是養護精氣的方法。
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