原文
伯高太師問岐伯曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，可分壽夭，然乎？
白話
伯高太師問岐伯說：我聽說形體有緩急，正氣有盛衰，骨骼有大有小，肌肉有堅硬有脆弱，皮膚有厚有薄，可以用這些來區分壽命長短，是這樣嗎？
天人壽夭篇
天人壽夭篇
天人壽夭篇12 句
原文
岐伯曰：人有形則有氣，有氣則有骨，有骨則有肉，有肉則有皮。
白話
岐伯說：人有形體就會有正氣，有正氣就會有骨骼，有骨骼就會有肌肉，有肌肉就會有皮膚。
原文
形必與氣相合也，皮必與肉相稱也，氣血經絡必與形相配也。形充而皮膚緩者壽，形充而皮膚急者夭。形充而脈堅大者，氣血之順也，順則壽。形充而脈小弱者，氣血之衰也，衰則危。
白話
形體必須與正氣相結合，皮膚必須與肌肉相稱，氣血經絡必須與形體相配合。形體充實而皮膚弛緩的人長壽，形體充實而皮膚緊迫的人短命。形體充實而脈象堅實洪大的人，是氣血和順的表現，和順就會長壽。形體充實而脈象細弱的人，是氣血衰弱的表現，衰弱就會危險。
原文
形充而顴不起者，肉勝於骨也，骨大則壽，骨小則夭。
白話
形體充實而顴骨不明顯的人，是肌肉強於骨骼的緣故，骨骼大的就長壽，骨骼小的就短命。
原文
形充而大，肉䐃堅有分理者，皮勝於肉也，肉疏則夭，肉堅則壽。
白話
形體充實而粗大，肌肉堅固且有分理的人，是皮膚勝過肌肉的緣故，肌肉鬆弛的就短命，肌肉堅固的就長壽。
原文
形充而大，肉無分理者，皮僅包乎肉也，肉厚壽，肉脆夭。此天生人不可強也。故見則定人壽夭，即可測人生死矣。
白話
形體充實而粗大，肌肉沒有分理的人，是皮膚僅僅包裹著肌肉，肌肉厚實的就長壽，肌肉脆弱的就短命。這是天生給予人的，無法強求改變。所以觀察這些就能判定人的壽命長短，就可以預測人的生死了。
原文
少師問曰：誠若師言，人之壽夭，天定之矣，無豫於人乎？岐伯曰：壽夭定於天，挽回天命者，人也。
白話
少師問說：確實如老師所說，人的壽命長短，是由天決定的，與人無關嗎？岐伯說：壽命長短由天決定，但挽回天命的，是人。
原文
壽夭聽於天，戕賊其形骸，瀉泄其精髓，耗散其氣血，不必至天數而先夭者，天不任咎也。少師曰：天可回乎？岐伯曰：天不可回，而天可節也。
白話
壽命長短聽命於天，如果摧殘自己的形骸，洩漏自己的精髓，耗散自己的氣血，不必等到天定的年數就提前死亡的人，天不應承擔過錯。少師說：天可以挽回嗎？岐伯說：天不可以挽回，但天可以節制。
原文
節天之有餘，補人之不足，不亦善全其天命乎。伯高太師聞之曰：岐天師真善言天也。世人賊天之不足，烏能留人之有餘哉。少師曰：伯高非知在人之夭者乎。
白話
節制天的有餘，補足人的不足，不也是善於保全天命嗎。伯高太師聽了說：岐天師真是善於談論天道啊。世間的人損害天道的不足，怎麼能保留人的有餘呢。少師說：伯高難道不知道人的短命問題嗎。
原文
在天之夭難回也，在人之夭易延也，吾亦修吾之天，以全天命乎。
白話
天定的短命難以挽回，人的短命容易延長，我也修養我的天命，以保全天命吧。
原文
陳遠公曰：天之夭難延，人之夭易延，亦訓世延人之夭也。
白話
陳遠公說：天定的短命難以延長，人的短命容易延長，這也是教導世人延長人的短命的方法。
原文
伯高之論因天師之教而推廣之，不可輕天師而重伯高也。
白話
伯高的論述是因天師的教導而推廣的，不可以輕視天師而重視伯高。
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