原文
陽明燥金司天，少陰君火在泉，中見少角木。
白話
陽明燥金主司天氣，少陰君火主治在泉之氣，中間逢少角木運。
三十八、序次運氣諸說
丁卯年
三十八、序次運氣諸說40 句
原文
歲運不及，氣化運行後天，木運臨卯，是謂氣會，氣之平也。
白話
當年歲運不及，氣化運行遲緩，木運逢臨卯位，這叫做「氣會」，是氣運平和的狀態。
原文
平氣之歲，氣化運行同天，命曰敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宜平，其氣其性隨，其用曲直，其化生榮，其政發散，其候溫和，其令風，其類草木，其應春，其谷麻，其果李，其實核，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其味酸，其音角，其數八，其物中堅。
白話
平和之氣的年份，氣化運行與天氣相應，名為「敷和」的紀年，木之德性周遍運行，陽氣舒展陰氣散布，五行之化應當平和，其氣性隨和，其作用為曲直，其化為生長繁榮，其政令為發散，其氣候為溫和，其風令為風，其類屬草木，其相應為春季，其穀物為麻，其果實為李，其果核為核，其蟲類為毛蟲，其家畜為犬，其顏色為青綠色，其味道為酸味，其音律為角音，其數目為八，其物性為中堅。
原文
其在人也，其藏肝，其主目，其養筋，其病裡急，肢滿，此歲運之化也。（出「五常正大論」）。
白話
對應在人身上，肝臟藏精，其開竅於目，滋養筋脈，發病多為腹中拘急、四肢脹滿，這就是該年歲運的氣化表現。（出自《五常政大論》）
原文
天地之氣，上見陽明，左間太陽，右間少陽，故天氣急而其政切。
白話
天地上下的氣運，在上方可見陽明燥金，左側間隔為太陽寒水，右側間隔為少陽相火，所以天氣急切而其政令嚴峻。
原文
下見少陰，左間太陰，右間厥陰，故地氣明而其令暴。（出「五運行論」）。
白話
在下方可見少陰君火，左側間隔為太陰濕土，右側間隔為厥陰風木，所以地氣明顯而其令暴烈。（出自《五運行論》）
原文
陽專其令，炎暑盛行，物躁以堅，淳風乃治，風燥橫運，流於氣交，多陽少陰，云趨雨府，濕化乃敷，燥極而澤，清先而勁，毛蟲乃死，熱後而暴，介蟲乃殃。
白話
乾燥之氣專令，炎暑流行，萬物乾燥而堅硬，醇厚之風才得整治，風燥橫行，流布於氣交之處，多陽而少陰，雲氣趨向雨府，濕化因而敷布，燥到極點而變為潤澤，清涼先到而猛烈，毛蟲死亡，炎熱隨後而暴烈，介蟲遭殃。
原文
金火合德，上應太白熒惑，其谷白丹，間谷命太者，其耗白甲品羽，（白色中蟲，多品羽類，有羽翼者）。
白話
金火相合為德，上應太白星與熒惑星，其合宜之穀為白色和紅色，間穀中命為太的，其耗損為白色甲殼與多品羽蟲（有白色蟲類，多種有羽翼的品類）。
原文
蟄蟲出見，流水不冰，清熱之氣，持於氣交。民病咳嗌塞，寒熱發暴，振慄癃悶。
白話
蟄伏之蟲出現，流動的水不結冰，清熱之氣持續在氣交之處。百姓易患咳嗽、咽喉阻塞，突發寒熱疾病，顫抖、癃悶等症。
原文
然陽明燥金在上，少陰君火在下，火能勝金，天氣虛，地氣盈，天氣不足，當資化源，以助金氣，運木既平天氣，上商與正商同，不必資也。
白話
然而陽明燥金在上，少陰君火在下，火能勝金，天氣虛，地氣盈，天氣不足時，應當資助化生之源，以輔助金氣，木運既已平天氣，上商與正商相同，就不必資助了。
原文
歲宜食白丹之谷，以安其氣，食間氣之谷，以去其邪。
白話
這年適宜食用白色和紅色穀物以安定氣機，食用間氣之穀以去除邪氣。
原文
以苦小溫調上，以鹹寒調下，以辛和調中，汗之，清之，散之。運同熱氣宜多天化。
白話
用苦味微溫調治上部，用鹹寒調治下部，用辛味調和中部，採用汗法、清法、散法。歲運同熱氣的年份適宜多用天化之法治理。
原文
少角、少徵歲同熱，用方多以天清之化治之；少商、少宮、少羽歲同清，用方多以地熱之化治之。
白話
少角、少徵之歲同於熱，用方多以天清之化來治理；少商、少宮、少羽之歲同於清，用方多以地熱之化來治理。
原文
火在地，故同清者多地化，金在天，故同熱者多天化。
白話
火在地上，所以同清的年份多用地的化生方法治理，金在天上，所以同熱的年份多用天的化生方法治理。
原文
初之氣，自丙寅年大寒日亥初，終於是年春分日酉初，六十日有奇。主位少角木，客氣太陰土，中見木運。風濕相遇，上應司天之陽明，以行春令。地遷陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。
白話
初之氣，從丙寅年大寒日的亥時初刻開始，到這年春分日的酉時初刻結束，共六十日有餘。主氣為少角木，客氣為太陰土，中間逢木運。風濕相遇，在上對應司天之陽明燥金，以行春令。大地變動中陰氣開始凝結，天氣開始肅殺，水開始結冰，寒雨開始化生。
原文
民病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。
白話
百姓易患中焦燥熱腹脹，面目浮腫，嗜睡，鼻出血，噴嚏呵欠嘔吐，小便黃赤，嚴重者甚至出現淋證。
原文
然是歲木運統之，又臨木位，風木得位，其氣和平，濕化乃微，其病亦少。
白話
然而這一年木運統治，又逢臨木位，風木得位，其氣和平，濕化微小，相應的疾病也會減少。
原文
宜調太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。
白話
適宜調治太陰之客，用甘味補益，用苦味瀉下，用甘味緩解。
原文
食白谷以安其氣，食麻以去其邪，雖有濕化不能為邪。
白話
食用白谷以安定氣機，食用麻以去除邪氣，雖然有濕化但不能造成邪害。
原文
二之氣，自春分日酉正，至小滿日未正，六十日有奇。主位太徵火，客氣少陽火，中見木運。
白話
二之氣，從春分日酉時正刻，到小滿日未時正刻，共六十日有餘。主氣為太徵火，客氣為少陽火，中間逢木運。
原文
木火相得，上應陽明，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，癘大至，民善暴死。是歲天氣歲運皆平，癘疾自微。
白話
木火相得益彰，在上對應陽明燥金，陽氣布散，百姓舒暢，萬物生長繁榮，瘟疫大至，百姓易暴死。這年天氣歲運皆平和，瘟疫之疾自然微小。
原文
宜調少陽之客，以咸補之，以甘寫之，以咸軟之。
白話
適宜調治少陽之客，用鹹味補益，用甘味瀉下，用鹹味軟化。
原文
食白谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有火化不能為邪。
白話
食用白谷以安定氣機，食用豆以去除邪氣，雖然有火化但不能造成邪害。
原文
三之氣，自小滿日申初，至大暑午初，六十日有奇。
白話
三之氣，從小滿日申時初刻，到大暑日午時初刻，共六十日有餘。
原文
主位太徵火，客氣陽明金，中見木運，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
白話
主氣為太徵火，客氣為陽明金，中間逢木運，天道政令布散，涼氣流行，燥熱交合，燥到極點而變為潤澤，百姓易患寒熱病。
原文
宜調陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦泄之。
白話
適宜調治陽明之客，用酸味補益，用辛味瀉下，用苦味泄散。
原文
食白谷以安其氣，食黍以去其邪，雖有燥化不能為邪。
白話
食用白谷以安定氣機，食用黍以去除邪氣，雖然有燥化但不能造成邪害。
原文
四之氣，自大暑日午正，至秋分日辰正，六十日有奇。
白話
四之氣，從大暑日午時正刻，到秋分日辰時正刻，共六十日有餘。
原文
主位少宮土，客氣太陽水，中見木運，寒雨降，民病暴僕振慄，譫妄，少氣，嗌乾，引飲及為心痛，癰腫，瘡疡，瘧寒之疾，骨痿，血便。
白話
主氣為少宮土，客氣為太陽水，中間逢木運，寒雨降臨，百姓易患突然昏厥、肢體顫抖、譫語妄言、氣息短少、咽喉乾燥、渴欲飲水，以及心痛、癰腫、瘡疡、瘧疾、骨痿、大小便出血等疾病。
原文
宜調太陽之客，以苦補之，以咸寫之，以苦堅之，以辛潤之。
白話
適宜調治太陽之客，用苦味補益，用鹹味瀉下，用苦味堅固，用辛味潤燥。
原文
食丹谷以安其氣，食稷以去其邪，雖有寒化不能為邪。
白話
食用丹谷以安定氣機，食用稷以去除邪氣，雖然有寒化但不能造成邪害。
原文
五之氣自秋分日巳初，至小雪日卯初，六十日有奇。
白話
五之氣，從秋分日巳時初刻，到小雪日卯時初刻，共六十日有餘。
原文
主位太商金，客氣厥陰木，中見木運，與厥陰相符，是謂司氣，名曰蒼化時令。
白話
主氣為太商金，客氣為厥陰木，中間逢木運，與厥陰之氣相符，這叫做司氣，名為蒼化時令。
原文
至此春令反行，草乃生榮，民氣和，自無疾病。
白話
至此春令反而流行，草就生長繁榮，百姓氣血平和，自然沒有疾病。
原文
然厥陰之客，宜以辛寫之，以酸寫之，以甘緩之。
白話
然而厥陰之客，適宜用辛味瀉之，用酸味瀉之，用甘味緩之。
原文
歲谷宜丹，間谷宜稻，雖有風化不能為邪，是氣也司氣，以溫用溫，無犯所謂用溫遠溫也。
白話
歲谷適宜紅色，間谷適宜稻穀，雖然有風化但不能造成邪害，這個氣是司氣，以溫用溫，不要觸犯所謂用溫遠溫的禁忌。
原文
終之氣，自小雪日卯正，至大寒日醜正，六十日有奇。
白話
終之氣，從小雪日卯時正刻，到大寒日丑時正刻，共六十日有餘。
原文
主位少羽水，客氣少陰火，中見木運，水能生木，木能生火而行順化，當陽氣布化，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康，平其病溫。
白話
主氣為少羽水，客氣為少陰火，中間逢木運，水能生木，木能生火而流行順化，應當陽氣布化，節候反而溫暖，蟄蟲前來顯現，流水不結冰，百姓健康，疾病以溫病為平。
原文
宜調少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以酸收之。
白話
適宜調治少陰之客，用鹹味補益，用甘味瀉下，用酸味收斂。
原文
食丹谷以安其氣，食豆以去其邪，雖有熱化不能為邪，是歲重遇平氣，四時之氣皆德化，政令之施，而無淫邪勝復之變，民乃和，物乃舒，平之至也。
白話
食用丹谷以安定氣機，食用豆以去除邪氣，雖然有熱化但不能造成邪害，這年重遇平和之氣，四時之氣皆為德化，政令施行，而無過度邪氣勝復的變化，百姓和諧，萬物舒暢，是最平和的境界。
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