原文
二之氣自春分日子正，至小滿日戌正，六十日有奇。
白話
二之氣從春分日子時正刻，到小滿日戌時正刻，六十日有餘。
三十八、序次運氣諸說
甲子年（2）
三十八、序次運氣諸說22 句
原文
主位少徵火，客氣厥陰木，火木同德，中見土運以奉少陰，行舒榮之化時令，至此陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮，寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。出「六元正紀論」。
白話
主氣為少徵火，客氣為厥陰木，火與木同德相應，中間由土運奉承少陰，行使舒展榮美的變化時令，至此陽氣布散，風才運行，春氣端正，萬物應時繁榮，寒氣時常到來，民眾才能和諧。患病為淋證，眼睛閉合眼睛發紅，氣機鬱結在上部而生熱。出自「六元正紀論」。
原文
宜治厥陰之客，以辛補之，以酸寫之，以甘緩之。
白話
適宜治療厥陰的客氣，用辛味來補益，用酸味來瀉下，用甘味來緩急。
原文
（出「至真要大論。」）食丹谷以全真氣，食稻金以闢虛邪，雖有風邪不能為害。（出「六元正紀論」）。
白話
（出自「至真要大論」。）食用丹谷來保全真氣，食用稻金來防禦虛邪，雖然有風邪也不能造成危害。（出自「六元正紀論」）。
原文
三之氣自小滿日亥初，至大暑日酉初，六十日有奇，主位少徵火，客氣少陰火，中見土運，天政之所布也。
白話
三之氣從小滿日亥時初刻，到大暑日酉時初刻，六十日有餘，主氣為少徵火，客氣為少陰火，中間由土運，是天政所布之時。
原文
時令至此大火行，庶類蕃鲜，寒氣時至，民病氣厥心痛，寒熱更作，咳喘，目赤。（出「六元正紀論」）。
白話
時令至此大火流行，萬物繁茂新鮮，寒氣時常到來，民眾患病氣機厥逆心痛，寒熱交替發作，咳嗽喘息，眼睛發紅。（出自「六元正紀論」）。
原文
宜治少陰之客，以咸補之，以甘寫之，以酸收之。（出「至真要大論」）。
白話
適宜治療少陰的客氣，用鹹味來補益，用甘味來瀉下，用酸味來收斂。（出自「至真要大論」）。
原文
食丹谷以全真氣，食豆水以闢虛邪，雖有熱邪不能為害。（出「六元正紀論」）。
白話
食用丹谷來保全真氣，食用豆水來防禦虛邪，雖然有熱邪也不能造成危害。（出自「六元正紀論」）。
原文
四之氣自大暑日酉正，至秋分日未正，六十日有奇，主位太宮土，客氣太陰土，運與氣同名為司氣。
白話
四之氣從大暑日酉時正刻，到秋分日未時正刻，六十日有餘，主氣為太宮土，客氣為太陰土，運氣與氣相同名為司氣。
原文
溽暑至，大雨時行，寒熱互作，民病寒熱，嗌乾，黃疸，鼽衄，飲發。
白話
潮濕暑氣到來，大雨時常降落，寒熱交替發作，民眾患病寒熱往來，咽喉乾燥，黃疸，鼻塞鼻出血，水飲發作。
原文
宜治太陰之客，以甘補之，以苦寫之，以甘緩之。
白話
適宜治療太陰的客氣，用甘味來補益，用苦味來瀉下，用甘味來緩急。
原文
食白谷以全真氣，食麻木以闢虛邪，雖有濕邪不能為害。
白話
食用白谷來保全真氣，食用麻木來防禦虛邪，雖然有濕邪也不能造成危害。
原文
五之氣自秋分日申初，至小雪日午初，六十日有奇，主位少商金，客氣少陽火，中見土運，客火用事，畏火臨暑，反至陽乃化，物乃生榮，民乃康。其病溫。
白話
五之氣從秋分日申時初刻，到小雪日午時初刻，六十日有餘，主氣為少商金，客氣為少陽火，中間由土運，客火主事，畏懼火氣臨近暑氣，反而到來陽氣才化生，萬物才生長繁榮，民眾才能健康。患病為溫病。
原文
宜治少陽之客，以咸補之，以甘緩之，以咸軟之。
白話
適宜治療少陽的客氣，用鹹味來補益，用甘味來緩急，用鹹味來軟化。
原文
食白谷以全真氣，食豆水以闢虛邪，雖有火邪不能為害。
白話
食用白谷來保全真氣，食用豆水來防禦虛邪，雖然有火邪也不能造成危害。
原文
終之氣，自小雪日午正，至大寒日辰正，六十日有奇。主位太羽水，客氣陽明金，中見土運。
白話
終之氣，從小雪日午時正刻，到大寒日辰時正刻，六十日有餘。主氣為太羽水，客氣為陽明金，中間由土運。
原文
土能生金，金能生水，三氣相得而行順化燥令之化，餘火內格。
白話
土能生金，金能生水，三氣相得而運行順化，燥氣的時令得以化生，剩餘的火氣在內部阻隔。
原文
民病腫於上，咳喘，甚則血溢，寒氣數舉，則霿霧翳，病生皮腠，內舍於脅，下連少腹而作寒中。
白話
民眾患病在上部腫脹，咳嗽喘息，嚴重則血液外溢，寒氣多次發作，就會雲霧昏暗遮蔽，病生在皮膚腠理，內部停留在脅肋，向下連及小腹而發作寒中的病證。
原文
宜治陽明之客，以酸補之，以辛寫之，以苦寫之。
白話
適宜治療陽明的客氣，用酸味來補益，用辛味來瀉下，用苦味來瀉下。
原文
食白谷以全真氣，食黍火以闢虛邪，雖有燥邪不能為害。
白話
食用白谷來保全真氣，食用黍火來防禦虛邪，雖然有燥邪也不能造成危害。
原文
然初氣終，初氣天氣主之勝常也；四氣盡，終氣地氣主之復常也。（出「至真要大論」）。
白話
然而初氣終了，是初氣由天氣主治的勝氣常態；四氣完盡，是終氣由地氣主治的復氣常態。（出自「至真要大論」）。
原文
若歲半之前少陰之氣勝者，必有太陽之復，若在泉陽明之氣勝者，必有少陰之復，其復皆在歲半之後，觀其氣勝之早晚，以驗復氣之遲法，治之有勝則復，無勝則已。（出「至真要大論」）。
白話
若歲半之前少陰之氣偏勝，必定會有太陽的復氣，若在泉陽明之氣偏勝，必定會有少陰的復氣，其復氣都在歲半之後，觀察氣勝的早晚，來驗證復氣的遲速規律，治療時有勝氣就會有復氣，沒有勝氣就停止。（出自「至真要大論」）。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。