甲子年（1）

少陰君火主治天氣，陽明燥金主治地氣，中間顯現太宮土運。

土氣太過，氣化運行先天之氣，天地之氣，在上見南面少陰，左側為太陰，右側為厥陰，所以天政所布之氣光明。

在下見陽明北面，左間為太陽，右間為少陽，所以地氣肅殺而命令急切，交替主司之氣，寒氣與暑氣交替（指前歲終之氣少陽，今歲初之氣太陽，太陽交接前歲少陽的暑氣），熱氣助長燥氣（少陰在上，陽明在下），雲氣馳騁聚集於雨府，濕氣化生運行，應時之雨降臨。

金與火合德相應，上應熒惑星（火星）、太白星（金星，光芒顯現明亮），相應的穀物為紅色和白色，水火寒熱之氣持續在氣交之處而成為發病的起因，熱病生於上部，清冷之病生於下部，寒熱交替發作而在中部相爭，民眾患病咳嗽喘息、血液外溢、血液洩漏、鼻塞噴嚏、眼睛發紅、眼角瘡疡、寒厥侵入胃中、心痛腰痛腹部脹大、咽喉乾燥上部腫脹（出自「六元正紀論」），這是氣化的常態，必須等候氣的到來與不到來，而後才能命名其病。

此年火為天氣，金為地氣，火能生金，天氣充盈，地氣空虛，中間顯現土運，天氣生發土運，土運生發地氣，雖然虛邪偏勝但也很微弱，天氣既然充盈，化生之源成為充實，應當在年前大寒之初，先要取法化生之源，少陰的化源在三月，這是說在年前大寒恐怕有誤，使其適當平和。取法化源，是為了平和火氣。

此年適宜食用白丹之穀，以保全真氣，食用間氣之穀，以防禦虛邪。

歲谷是指在泉及在泉左右間氣所化生的穀物；間谷是指司天及運氣間氣所化生的穀物；虛邪是指從衝背後方來的風。

用鹹味來軟化它，從而調理上部，嚴重則用苦味發散它，用酸味收斂它，從而安定下部，嚴重則用苦味洩下它。運氣與地氣相同，應當用溫熱來化生。

太宮、太商、太羽之年，若歲氣相同為寒濕，用燥熱治療；若歲氣不同為風熱，用涼性化解它；若歲氣相同為地化，用溫熱治療。

太角、太徵之年，若歲氣不同為寒濕，用燥溫治療；若歲氣相同為風熱，用寒性化解它；若歲氣相同為天氣，用寒涼清肅治療。

（出自「六元正紀論」，）歲半之前，天氣由少陰主宰，少陰的化生本於熱而標於陰，正當此時，本與標的化生相呼應，寒與熱各半，沒有偏勝的，是天政平和的緣故。

若熱邪淫盛過勝，怫鬱的熱氣到來，火氣行使其政令，大雨將要來臨，民眾患病胸中煩悶發熱，咽喉乾燥，右側脅腋滿悶，皮膚疼痛，寒熱往來咳嗽喘息，唾血血液洩漏，鼻塞鼻出血噴嚏嘔吐，小便變色，嚴重則生瘡瘡膿腫，肩背手臂及缺盆中央疼痛，心痛肺氣脹滿，腹部脹大滿悶而喘息咳嗽，病根在於肺。診察其尺澤穴，若脈象斷絕者為死症無法救治。

（出自「至真要大論」。）其治療方法以鹹味寒性來平息，用苦味甘味來輔助，用酸味來收斂。

歲半之後，地氣由陽明主宰，其化生不從標本，而從太陰的中氣，正當此時，燥氣與濕氣並行，而無偏勝的，是隔阻光明的化生。若燥邪淫盛過勝，則雲霧昏暗天色朦朧。

民眾患病容易嘔吐，嘔吐有苦味，容易嘆息，心脅疼痛，不能翻身，嚴重則咽喉乾燥，面色灰暗，身體沒有潤澤，足外側反而發熱。其治療方法以苦味溫性為主，用甘味辛味來輔助，用苦味來瀉下。

（出自「至真要大論」。）歲土太過，稱為敦阜的紀年，雨濕之氣流行，腎水受到邪氣侵犯，民眾患病腹部疼痛，四肢清冷厥逆，情志不樂；身體沉重，煩悶，嚴重則肌肉萎縮，足部痿痺不能收斂，行走時容易痙攣，腳下疼痛，水飲發作則中焦脹滿，飲食減少，四肢不能舉動，病變生於當位之時（指季月），藏氣（水氣）隱伏化生，土氣單獨主治。

泉水湧出河流泛溢，乾涸的沼澤生出魚類，風雨大舉到來，土壤崩潰，魚鱗浮現在陸地。

病患腹部脹滿大便溏泄，腸鳴腹瀉，反而瀉下嚴重，若太谿脈絕者為死症不治。其治療適宜用苦味溫熱，這就是所謂歲氣適宜的藥物和食物。（出自「氣交變論」）。

初之氣從癸亥年十二月中氣大寒日寅時初刻開始，到此年二月終之氣春分日子時初刻結束，共六十日有餘（八十七刻半）。

主氣為太角木，客氣為太陽水，中間由太宮土運統攝，風寒濕三氣奉行少陰的政令而行春天的節令，地氣遷移，暑氣將要消去，寒氣才開始，蟄蟲重新藏伏，水於是結冰，霜雪再次降臨，風才到來，陽氣被鬱結，民眾反而防備周密，關節拘攣強直，腰臀疼痛。炎熱暑氣將要興起，內外生瘡。（出自「六元正紀論」）。

適宜治療太陽的客氣，用苦味來補益，用鹹味來瀉下，用苦味來堅固，用辛味來潤燥，開發腠理，使津液通達氣機。（出自「至真要大論」）。

食用丹谷之火來保全真氣，食用稷土來防禦虛邪，雖然有寒邪也不能造成危害。（出自「六元正紀論」）。