原文
如太陰司天，陰脈歲當見左寸，反見右寸，其右寸本然陽脈，而移左寸，曰陰陽交，交者死。
白話
像太陰司天時，陰脈在歲運中應當出現在左寸，反而出現在右寸，而右寸本來是陽脈，卻移到左寸，稱為陰陽交，交就會死。
二十九、論運氣加臨尺寸脈候不應交反說
尺寸交反死脈歌
二十九、論運氣加臨尺寸脈候不應交反說15 句
原文
若左獨陰脈不見，或右獨不見，乃不應陰氣，止病而已，尺同。
白話
如果左側單獨陰脈不出現，或者右側單獨不出現，那就是不與陰氣相應，只是生病罷了，尺脈也是這樣。
原文
惟寅、申、巳、亥、辰、戌、醜、未八年有之。
白話
只有寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未這八年有這種情況。
原文
少陰司天，陰脈歲當見兩寸，反見兩尺，其兩尺本然陽脈，而移兩寸，曰尺寸反，反者死，尺同。
白話
少陰司天時，陰脈在歲運中應當出現在兩寸，反而出現在兩尺，而兩尺本來是陽脈，卻移到兩寸，稱為尺寸反，反就會死，尺脈也是這樣。
原文
尺寸獨義同前，惟子、午、卯、酉四年有之。歌曰
白話
尺寸單獨的意義與前面相同，只有子、午、卯、酉四年有這種情況。歌訣說：
原文
左寸交右右交左，右尺交左左交右，兩寸反移兩尺居，兩尺反移兩寸守。
白話
左寸與右寸相交，右寸與左寸相交；右尺與左尺相交，左尺與右尺相交。兩寸反而移到兩尺的位置，兩尺反而移到兩寸的位置堅守。
原文
不應謂陰之所在，脈乃沉細不應，本脈也，若覆手診之，則沉為浮，細為大矣。
白話
所謂「不應」是指陰氣所在之處，脈象沉細而不相應，這是本來的脈象；如果反手診脈，那麼沉脈就變成浮脈，細脈就變成大脈了。
原文
尺寸本無上下，今以上下字言之，以別南北政，司天在泉所主耳。歌曰
白話
尺寸本來沒有上下之分，現在用上下字來說明，是為了區別南北政，以及司天、在泉所主管的緣故。歌訣說：
原文
南政寸上尺居下，北政尺上寸下推，三陰司天不應上，在泉於下不應之，太陰須診左寸尺，厥陰右手寸尺持，少陰脈兼兩寸尺，此理微妙誠難知。
白話
南政時寸脈在上、尺脈在下；北政時尺脈在上、寸脈在下。三陰司天時，不應在上（寸脈）；三陰在泉時，不應在下（尺脈）。太陰應當診察左寸和左尺；厥陰則診察右寸和右尺；少陰的脈象兼顧兩寸和兩尺。這個道理微妙，確實難以知曉。
原文
按脈不應，專指三陰言，然少陰君主也，故主兩寸兩尺，所以少陰司天，兩寸不應；少陰在泉，兩尺不應，子之左醜屬太陰，故太陰司天，左寸不應；太陰司地，左尺不應。
白話
所謂按脈不應，專指三陰而言。然而少陰是君主，所以主管兩寸和兩尺。因此少陰司天時，兩寸不應；少陰在泉時，兩尺不應。子的左邊丑屬太陰，所以太陰司天時，左寸不應；太陰在泉時（司地），左尺不應。
原文
子之右亥屬厥陰，故厥陰司天，右寸不應；厥陰在泉，右尺不應。
白話
子的右邊亥屬厥陰，所以厥陰司天時，右寸不應；厥陰在泉時，右尺不應。
原文
但看三陰所在，司天主寸，在泉主尺，不論南政北政，此要法也。
白話
只要看三陰所在的位置，司天主寸脈，在泉主尺脈，不論南政還是北政，這是重要的法則。
原文
一人臥病，醫診左尺不應，以為腎已絕矣，死在旦夕。
白話
一個人臥病在床，醫生診斷左尺脈不應，認為腎氣已經斷絕，即將在早晚之間死亡。
原文
更醫診之，察色切脈，則面戴陽，氣口皆長而弦，乃傷寒三陽合病也。
白話
另一位醫生診治他，觀察面容、切按脈象，發現面色戴陽（面色潮紅），氣口脈（寸口脈）都長而弦，這是傷寒三陽合病。
原文
又方涉海為風濤所驚，遂血鬱而神懾，為熱所搏，乃吐血一升許，且脅痛，煩渴，譫語，投小柴胡湯，減參，加生地，半劑後，俟其胃實，以承氣湯下之而愈，適是年歲運，左尺當不應，此天和脈，非腎絕也。
白話
又加上他剛渡海時被風浪驚嚇，於是血鬱結而精神恐懼，被熱邪搏擊，就吐了大約一升血，並且脅痛、煩渴、譫語。給他服用小柴胡湯，減去人參，加入生地黃，半劑之後，等到胃氣充實，用承氣湯攻下而痊癒。恰好這年歲運中，左尺脈應當不應，這是天和脈，不是腎氣斷絕。
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