原文
運用十干起，則君火不當其運也。六氣以君火為尊，五運以濕土為尊，故甲己土運為南政。
白話
運用十天干來推算運氣，那麼君火就不處於主運的位置。六氣以君火為尊貴，五運以濕土為尊貴，所以甲己年濕土主運稱為南政。
二十八、論南北政
二十八、論南北政
二十八、論南北政10 句
原文
蓋土以成數，貫金木水火，位居中央，君尊南面而行令，餘四位以臣事之，北面而受令，所以有別也。
白話
因為土以生成之數，貫穿金、木、水、火，位居中央，如同君主尊居南面而發號施令，其餘四個方位以臣子事奉君主，面朝北而接受命令，所以有分別。
原文
而人脈應之，甲己之歲二運南面論脈，則寸在南，而尺在北。
白話
而人體的脈象與之相應，在甲己年，二運面向南方論脈，則寸脈在南方，而尺脈在北方。
原文
少陰司天，兩寸不應，乃以南為上，北為下，正如男子面南受氣尺脈常弱；女子面北受氣尺脈常盛之理同。以其陰氣沉下故不應耳。
白話
少陰君火司天的年份，兩寸脈不應，這是因為以南為上，以北為下，正如男子面向南方受氣，尺脈常弱；女子面向北方受氣，尺脈常盛的道理相同。因為陰氣沉於下，所以脈不應。
原文
六氣之位則少陰居中，而厥陰居右，太陰居左，此不可易也。
白話
六氣的位置，少陰居於中間，而厥陰居於右側，太陰居於左側，這是不可改變的。
原文
其少陰則主兩寸尺，厥陰司天，在泉當在右，故右不應。
白話
少陰則主管兩寸和兩尺，厥陰司天時，在泉應當在右側，所以右脈不應。
原文
太陰司天，在泉當在左，故左不應，依南政而論尺寸也。
白話
太陰司天時，在泉應當在左側，所以左脈不應，依照南政來論斷尺寸。
原文
若覆其手診之，則陰沉於下，反沉為浮，細為大矣。又經曰：尺寸反者死，陰陽交者死。
白話
如果翻轉手掌來診脈，那麼陰氣沉於下，反而沉脈變為浮脈，細脈變為大脈。又經書說：尺寸相反的會死亡，陰陽交錯的會死亡。
原文
先立其年以知其氣，左右應見，然後乃可言死生之逆順者，更在診以別其反，詳其交，而後造死生之微也。歌曰
白話
先確定其年份來了解當年的氣候，左右脈象相應出現，然後才可以談論死生的逆順，更在於診脈以辨別其相反，詳察其交錯，而後才能通達死生的微妙。歌曰：
原文
土位居南號曰君，火金木水北方臣，運須濕土（起甲己故）當尊位，六氣仍先君火論。
白話
土位居南稱為君，火金木水為北方臣，運氣必須以濕土（從甲己年起）為尊位，六氣仍然以君火為先論述。
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