原文
經言人五藏十二節，皆通乎天氣者，乃論手足經三陰三陽也。
白話
經典說，人體的五臟和十二節脈，都與天氣相通，這是在論述手足經的三陰三陽。
二十四、論手足經
二十四、論手足經
二十四、論手足經15 句
原文
其十二經外循身形，內貫藏府，以應十二月，即十二節也。
白話
這十二經脈在外循行於身體表面，在內貫通臟腑，以對應十二月，也就是十二節。
原文
五藏為陰，六府為陽，一陰一陽，乃為一合，即六合也。
白話
五臟屬陰，六腑屬陽，一陰一陽相配成為一合，總共六合。
原文
夫少陰之經主心與腎二藏者，蓋心屬火，而少陰冬脈，其本在腎。
白話
少陰經主管心與腎兩個臟，因為心屬火，而少陰是冬季的脈象，其根本在腎。
原文
又居火，正司於午，對化於子，是以腎藏亦少陰主之。五藏為陰，不可言陽。
白話
又位居火，正當主管午位，對應變化於子位，所以腎臟也由少陰主管。五臟屬陰，不可以說是陽。
原文
水隨腎至，故太陽為府，則手太陽小腸、足太陽膀胱也。
白話
水隨腎而至，所以太陽經作為腑，就是手太陽小腸、足太陽膀胱。
原文
太陰之經主脾與肺二藏者，蓋脾屬陰土，而太陰陰脈在肺，又土生金，子隨母居，故肺太陰主之。
白話
太陰經主管脾與肺兩個臟，因為脾屬陰土，而太陰陰脈在肺，又因為土生金，子隨母居住，所以肺由太陰主管。
原文
金隨肺至，故陽明為府，則手陽明大腸、足陽明胃也。
白話
金隨肺而至，所以陽明經作為腑，就是手陽明大腸、足陽明胃。
原文
厥陰之經主肝與心包絡二藏者，蓋肝屬木，又生火，子隨母居，故心包厥陰主之。
白話
厥陰經主管肝與心包絡兩個臟，因為肝屬木，又生火，子隨母居住，所以心包絡由厥陰主管。
原文
火隨心包而至，故少陽為府，則手少陽三焦、足少陽膽也。
白話
火隨心包而至，所以少陽經作為腑，就是手少陽三焦、足少陽膽。
原文
其手足經者，乃手經之脈自兩手起，足經之脈自兩足起也。
白話
所謂手足經，是指手經的脈從兩手起始，足經的脈從兩足起始。
原文
以十二辰言之，蓋陰生於午，陰上生，故曰手經。
白話
以十二地支來說，陰氣生於午位，陰氣向上生長，所以稱為手經。
原文
陽生於子，陽下生，故曰足經，手足經所以紀上下也。又心、肺、心包在上，屬手經。肝、脾、腎在下，屬足經，亦其意也。藏府同為手足經，乃一合也。心包非藏也，三焦非府也。
白話
陽氣生於子位，陽氣向下生長，所以稱為足經，手足經是用來記錄上下方位的。另外，心、肺、心包在上方，屬於手經；肝、脾、腎在下方，屬於足經，也是這個意思。臟腑同樣分屬於手足經，這是一合。心包不是臟，三焦不是腑。
原文
經曰膻中者，臣使之官，喜樂出焉，在胸主兩乳間，為氣之海；然心主為君也。
白話
經典說：膻中，是臣使之官，喜樂由此而出，位於胸中兩乳之間，是氣之海；然而心主是君主。
原文
三焦者，決瀆之官，水道出焉，三焦有名無形，上合於心主，下合於右腎，主謁道諸氣，名為使者也。
白話
三焦，是決瀆之官，水道由此而出，三焦有名稱而無形體，在上與心主相合，在下與右腎相合，主管疏通引導諸氣，名為使者。
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